هل تجوز الصلاة بعد نزول السائل البني بعد الحيض بيومين، وهو سؤال يقلق معظم النساء ؛ لأن أداء الصلاة في وقتها مهم، والإجابة على هذا السؤال تتعلق بباقي العبادة. والعبادة التي تقرب النساء من الله.
هل تجوز الصلاة مع خروج إفرازات بنية بعد الحيض بيومين؟
- كثير من النساء يسألن هل تجوز الصلاة بعد نزول إفرازات بنية بعد الحيض بيومين؟. والإجابة على هذا السؤال هي نعم.
- هناك فرق كبير بين تلك الإفرازات البنية ودم الحيض الأحمر الداكن.
- يجب أن تعرف المرأة موعد بدء الدورة الشهرية وانتهائها، وعدد الأيام التي يستغرقها نزول الدم.
- إذا تأكدت من طهرها ورأت خروج إفرازات بنية من فرجها، فلا يلزمها الاغتسال.
- أكد علماء المسلمين على جواز الإجابة على السؤال: هل تجوز الصلاة عند وجود إفرازات بنية بعد الحيض بيومين ؛ لأن هناك أيام لا يحدث فيها إفرازات.
- تسمى هذه الإفرازات البنية بالعكارة، وبعض النساء يكون لديهن إفرازات صفراء.
لا تفوت قراءة مقالتنا. هل تجوز الصلاة بعد خروج السائل البني من الحيض بيوم؟
هل يجوز الصلاة عند خروج إفرازات بنية اللون قبل نزول الحيض؟
عند السؤال عن جواز الصلاة عند ظهور إفرازات بنية اللون بعد الحيض بيومين، تسأل بعض النساء هل يجوز الصلاة إذا ظهرت إفرازات قبل الحيض؟
- وفي هذه الحالة تنقسم أجوبة العلماء إلى وجهين، الأول يسمح بالصلاة، والجانب الآخر يقول: فلا تجوز الصلاة عندئذ.
- يؤكد العلماء المتخصصون في المذهب الشافعي أنه يجيب على سؤال هل تجوز الصلاة عند خروج إفرازات بنية اللون قبل الحيض. لم يفعل.
- يقولون أن هذه الإفرازات تعتبر جزءًا من الدورة الشهرية وليست إفرازات طبيعية، خاصة إذا حدثت قبل 48 ساعة من نهاية الدورة الشهرية.
- يرى معظم علماء المسلمين أن أي إفرازات، سواء كانت صفراء أو بنية، لا تعتبر جزءًا من الدورة الشهرية.
- وهذا القول أجمع عليه أكثر المذاهب، وهو الرأي الغالب.
- هذا الرأي يعتمد على يقين المرأة من موعد دورتها الشهرية.
حكم على استمرار نزول دم الحيض بعد الحيض
- تلاحظ بعض النساء نزول دم بعد الحيض ويريدن معرفة قرار الصلاة في هذه الحالة.
- إذا انتهى الحيض وظهر دم فاتح جداً، فهذا الدم ليس دم الحيض، بل يسمى دم الاستحاضة.
- من الممكن التمييز بين دم الحيض ودم الحيض حسب اللون.
- دم الحيض أحمر إلى أسود على عكس دم الاستحاضة.
- وصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دم الحيض في حديث فاطمة بنت حبيشي رواه عائشة رضي الله عنها فقالت لها: إنه أسود وله رائحة.
- يروي الدارقطن والبيهق والطبران من حديث أبي أمامة المرفوع: “دم الحيض أسود، يتدفق، مع سطح مائل إلى الحمرة، ودم الحيض مصفر.”
- قال ابن عباس: “أما من رأى دماء البحرين فإنه يترك الصلاة”. هو قال.
- “والله ما ترون الدم وهو دم بعد أيام حيضها إلا كغسالة بماء اللحم”.
- وروى النسائي وأبو داود عن عائشة في تسلسل يمكن اقتفاء أثره على النبي:
- وأثناء الاستحقاق، يكون قرار الصلاة في هذه الحالة جائزًا، ولا حرج على المرأة.
- ولكن إذا لم تنته الدورة العادية وتوقف النزيف.
- ثم عاد مرة أخرى، فهذا يعتبر دم حيض ولا تجوز الصلاة.
لا تتردد في زيارة مقالتنا. هل تجوز الصلاة مع وجود إفرازات بنية بعد الحيض؟
حكم الصلاة عند نزول شرائط الدم بعد الحيض
- والإجابة على سؤال هل تجوز الصلاة مع وجود إفرازات بنية بعد يومين من الحيض، يجب الإجابة على سؤال هل تجوز الصلاة مع وجود خطوط من الدم.
- تعتمد إجابة هذا السؤال كليًا على معرفة المرأة ببدء الدورة الشهرية وانتهائها كل شهر.
- إذا انتهى الحيض تماماً، واكتمل الغسل، وخرج الدم بعد ذلك على شكل خيوط، فلا يعتبر دم حيض، وتجوز الصلاة.
- فإن لم ينقطع الحيض وظهرت هذه الخيوط فهو يعتبر دم حيض ولا تجوز الصلاة.
اتخاذ قرار بأداء طقوس مختلفة عند خروج إفرازات بنية اللون بعد الحيض
- إذا كانت الإفرازات بنية اللون وتأكدت المرأة من علامات الطهارة فلا مانع منها ما دامت تصلي وتؤدي سائر العبادات.
- وفي هذه الحالة يجوز الصلاة والصيام ولمس القرآن بغير ذنب المرأة.
التحضير للصلاة في الاستحياء
- يختلف استعداد المرأة للصلاة أثناء الاستحاضة عن استعدادها في أي وقت آخر.
- ينبغي للمرأة أن تتوضأ قبل الصلاة.
- للمرأة أن تؤدي صلاة الفريضة التي أبت من أجلها، بالإضافة إلى الأحوال الخاصة بهذا الواجب فقط.
- كما يجوز أداء الصلوات الفائتة معًا باستدعاء واحد، ولكن على كل امرأة أن تتم كل صلاة في وقتها.
- ويجوز له أداء جميع العبادات الأخرى بعد الوضوء مباشرة، مثل تلاوة القرآن ولمسه من القرآن.
- ويجوز له أن يسجد سجوداً مختلفة، مثل سجود التلاوة، بالإضافة إلى سجود الشكر بعد الوضوء.
- الغسل كافٍ لأداء الطقوس وليس من الضروري أن تغتسل المرأة مرة أخرى.
قد تعرف أيضًا: هل تجوز الصلاة مع خروج السائل البني قبل الحيض؟
الجواب على السؤال: هل تجوز الصلاة مع خروج إفرازات بنية بعد الحيض بيومين؟ نعم، إذا تأكدت المرأة من انقضاء المدة المقررة لدورتها الشهرية، وأنه يجوز لها أداء باقي العبادات، إلا بعد الوضوء.