هل يجوز المسح على الخفين؟ وقد أباح الله تعالى عبادة العديد من الرخص الواجبة التي تجعلها سهلة وملائمة لمن لا يقدر على أداء هذه الواجبات.
الإسلام دين راحة لا عسر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
ما هو تعريف المسح؟
والمسح في اللغة العربية هو تمرير اليد على شيء معين، وأما تعريف المسح في الشرع فهو حدوث البلل في مكان معين في وقت معين وشروط معينة.
ما هو تعريف الجوارب؟
الجوارب هي أي شيء يرتديه الإنسان على أقدامه، والجوارب يمكن أن تكون مصنوعة من القطن أو الصوف أو القماش.
اقرأ أيضًا: كيفية جعل الصلاة بالترتيب
ما الفرق بين الجوارب والنعال؟
الجورب: ما يمكن مسحه، سواء كان من الجلد أو الصوف أو من وبر، بشرط ألا يكون من الجلد.
وأما النعال فهو كل ما يلبسه الإنسان في قدميه، سواء كان من الصوف أو الجلد أو وبر الحيوان، ويمكن مسحه.
هل يجوز المسح على الخفين؟
أجمعت المذاهب الأربعة على جواز مسح الجورب، سواء للمقيم أو للمسافر، مع بعض الفروق في الشروط.
وقد أجاز الأئمة الأربعة أن حكم المسح هو حكم مسح الجورب بشرط ألا يكون الجورب من الجلد كما ذكرنا.
لكن المالكية وأبو حنيفة أباحا عدم جواز المسح، وسبب ذلك اشتراطا أن يكون من الجلد.
وكذلك قال الحنفية والشافعية: لا يجوز مسح شيء من القماش، وحجتهم أن القماش يمنع وصول الماء إلى القدمين.
وسمح الحنابلة والحنفية بمسح الجوارب القماشية.
ما هو الدليل على جواز مسح الجوارب؟
مسح الجورب من التنازلات التي أعطاها الله لمن لا يستطيع مسح رجليه مباشرة.
وقد وردت أدلة من السنة على هذه الرخصة، ومنها شهادة جابر بن عبد الله رضي الله عنه، فقال:
(بول جرير بن عبد الله، ثم يتوضأ ويمسح رأسه، قيل له: افعلها. قال:).
عن المغيرة بن شوبة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويغسل وجهه ويديه ثم يمسح جوربه. قلت: يا رسول الله، أنت تمسح على جوربك، قال: دخلت قدمي فكانا طاهرين.
لقد اخترنا لك أيضًا: خطوات تفصيلية صحيحة
كيف يتم مسح الجوارب؟
هناك طريقة خاصة للمسح على الجورب شرعاً. وبه علي بن أبي طلال رضي الله عنه قال:
(لو كان الدين على رأي لكان مسح قعر النعال أفضل من مسحه. رأيت رسول الله رحمه الله يمسح سطح النعال).
الطريقة الشرعية في المسح على الجورب هي من أول الأصابع بخطوط على أصابع اليد وهي في اتجاه القدمين.
وقيل لعلي رضي الله عنه أن المسح للأعلى لا للأسفل.
هناك فرق بين المدارس الفكرية الأربع في عدد الاستفسارات التي يجب إجراؤها، وسيتم شرح هذا الاختلاف أدناه.
- أما الحنابلة. ويكون مسح أسفل النعال على هيئة خطوط الأصابع، وعند الحنابلة لا يشترط مسح أسفل النعال.
- وأما المالكية، فيقول المالكيون: يشترط مسح جميع الأجزاء العلوية من النعال، كما يستحب مسح الجزء السفلي.
- أما بالنسبة للحنفية فإن طريقة المسح عند الحنفية هي ثلاثة أصابع من أصغر اليد، وهي على الوجه الأمامي من كل قدم، والمسح مرة واحدة فقط.
- وماذا عن الشافعية؟ وبحسب المذهب الشافعي فإن المسح نفسه ليس مطلوباً لأي شيء على وجه الخصوص.
ما هي شروط مسح الجورب؟
هناك العديد من الشروط التي يجب استيفاؤها من أجل استخدام هذا الترخيص، وهناك شروط متفق عليها من قبل جميع المدارس الفكرية الأربعة.
هناك شروط أخرى حيث توجد بعض الاختلافات وفيما يلي شرح لهذه الشروط.
الشروط المتفق عليها
- يجب ارتداء الجوارب بنظافة تامة. قال المغيرة بن شوبة:
- (كنت مع النبي في رحلة وخرجت لأزيل غطاءه.
- هو قال. “اتركوهم، لأني قد طهرتهم”. فمسحهم.
- يجب أن يكون الخرطوم نظيفًا وخاليًا من أي أوساخ.
- يجب أن تصل الجوارب إلى الكاحلين، لأن الكاحلين يغسلان فيهما.
- ويلزم لبس جاكيت بالجوارب، وإذا تم المسح على الجوارب التي لا تغطي الساقين، فلا يصح المسح.
- يجب أن يكون لهذا الخرطوم مسافة يمكن قطعها سيرًا على الأقدام، ولكن لم يتم تحديد مسافة المشي.
الشروط مثيرة للجدل
- تميز الأئمة الأربعة باختلاف الجوارب.
- قرروا أن الجوارب صحيحة، ولا يوجد مخالفات.
- لكن الحنابلة والشافعية قالوا: لا يجوز مسح الجورب إذا كان فيه قطع ولو صغيرة.
- أما المالكية والحنفية فقد سمحوا بالقطع البسيط.
- طلبت مدرسة المالكي أن يكون الجورب مصنوعًا من الجلد.
- إذا كان الجورب من القماش فلا يجوز المسح عليه وكذلك النعال.
- إلا أن المذاهب الأخرى قالت: إنه يجوز مسح الجوارب من غير الجلد، كالقماش وغير ذلك من الخامات.
- لكنهم قرروا أن هذا النوع لا يسمح للماء بالوصول إلى القدمين.
- وقد اشترط الحنابلة والمالكية أن يكون الجورب ثوبًا مباحًا ومبوحًا، فلا يجوز مسح الجورب أو النعال.
- وكذا حساب جواز المسح على الحرير، إلا أنه عند الشافعية: هذا ليس بواجبهم.
- وقد اشترط الحنابلة في جواز المسح على الجورب أن لا يكون شفافا ويظهر فيه الأرجل.
- أما الحنفية والشافعية فلا يطلبونها.
- وبدلاً من ذلك، نصوا على أن الخرطوم يجب أن يمنع الماء من الدخول فقط.
خلاصة ما خلص إليه الفقهاء من جواز المسح
واتفق معظم الفقهاء على جواز مسح الجورب في حالتين، بحيث لا يمكن في الحالتين أن يصل الماء إلى القدمين.
وهي: أن تكون الجوارب ملزمة، أي أنها مغطاة بالجلد، وهي تشبه النعال، والثانية: أن يكون للجورب نعل جلدي.
وأما الشرطان الحنبلي والحنفي فقد اشترطتا أن يكون الجوربان مبهما.
حتى لا يخرج منه شيء، ويمكن الاستمرار في السير معه فترة.
في أي مدة يجوز مسح الجورب؟
أباح جمهور الفقهاء أن المدة المسموح بها للمسح هي ليلا ونهارا للمقيم.
أما المسافر فالمدة ثلاثة أيام، ولم تحدد المذهب المالكي مدة محددة للمسح على الجورب.
عن شريح بن هاني قال: “أتيت إلى عائشة رضي الله عنها أسألها عن النعال ونهارا وليلا للمقيمة”.
وانظر أيضاً: المسح على الخفين وشروطه
وفي نهاية هذا المقال نتمنى أن نكون قد تمكنا من الحديث عما إذا كان من الجائز مسح الجورب، وقد أوضحنا لكم الشروط والأحكام، وكذلك رأي الأئمة الأربعة.
ولا تنسى مشاركة هذا المقال مع الأصدقاء والأحباء لمعرفة ما إذا كان من المسموح مسح الجوارب، ونترك لكم تعليقًا تحت المقال.