تعريف الفلسفة وتطورها يهتم الكثير من الناس بماهية الفلسفة، فنجد أن أصلها يوناني يسمى حب الحكمة، ونجد أن هذا الاسم ينسب تحديدًا إلى الفيلسوف فيثاغورس، ونجد أيضًا أن عزا بعض الناس هذا الاسم إلى سقراط.
هذا لأنه فضل نفسه على أولئك الذين يتبعون الحكمة، ونجد آخرين يطبقون هذا التعريف على أفلاطون، حيث استخدم الكلمة لوصف سقراط وسولون.
مصطلح الفلسفة
- عرّف الفارابي الفلسفة بأنها العلم الذي يتعامل مع الأشياء الموجودة كما اعتبرها موجودة.
- أو إذا تحدثنا عن وجهة نظر الكندي نجد أنه حددها بالقول إن العلم هو الذي يتعامل مع الأشياء وحقائقها الكونية، لأننا نجد هذه الحقائق لتمييز الفلسفة عن أي علم بشري آخر.
- ولكن إذا تحدثنا عن وجهة نظر ابن رشد، فسنجد أن فلسفته تدور حول التفكير في الاحتياجات الموجودة التي تؤدي إلى تكوين القطع الأثرية.
- حيث نلاحظ أن ابن رشد قال أنه كلما اكتملت معرفة المشغولات، كلما اكتمل علم الخالق حسب ما حدث.
- لكن إذا تحدثنا عن الفلسفة لإيمانويل، نجد أنه يمكن تفسيرها بأنها المعرفة التي يمنحها أمر العقل.
- حيث نجد بعد التعرف على كل هذه المصطلحات أن الفلسفة ليست مجرد مجموعة من التعريفات، ولكننا نجد أنها علم المبادئ العامة، وهو ما نجده ديكارت عندما كتب مبادئ الفلسفة.
- كما ذكر ديكارت الفلسفة على أنها دراسة الحكمة التي تنتمي إلى علم الأصل الذي يشير إلى دراسة علم الله، والعديد من العلوم الأخرى التي تشمل علوم الطبيعة والإنسان.
- وجدنا أن ديكارت وضع الأساس لفلسفته لأنني وجدتها للتعبير عن عقل واعٍ بذاته ركز كل تفكيره على عالمية الوجود، حيث المصدر الأساسي من الله.
- لكن إذا تحدثنا عن مفهوم الفلسفة، بحسب بريندان ويلسون، نجد أنها مجموعة من المشكلات والحلول لهذه المشكلات تدور حول الله، وأسئلة فكرية بالإضافة إلى العلم والمعنى.
أنظر أيضا: ما هي الفلسفة ولماذا ندرسها؟
ولادة الفلسفة
نجد أن هناك رأيين حول أصل الفلسفة. الآن يمكننا توضيح الرأيين.
- نجد أنه من الواضح في الرأي الأول أن الفلسفة نشأت في اليونان، وهذا الاستنتاج هو نتيجة للمصطلح اليوناني المطبق على الفلسفة.
- لذلك نجد أن الأشخاص الذين يؤيدون هذا الرأي قد أطلقوا عليها اسم معجزة يونانية، وهذا يفسر استقلالية الحكمة الواردة في الأصل والنتيجة.
- أما إذا تحدثنا عن الرأي الثاني المتداول، فإن تلك الفلسفة نشأت بسبب تفاعلات واستثمارات الشعوب، التي اعتمدت على قوة التجمع، دون قوة الناس في وقت الخلق، والابتكار.
- وأوضحوا أن الحضارة اليونانية كانت قائمة على أصول معرفة الحضارة الشرقية لأن الإغريق نقلوا هذه الحضارة وطوروها بمرور الوقت.
عندما حولوها إلى حضارة إسلامية، كان هدفهم نشر الثقافة الإسلامية وتطويرها بمرور الوقت. وتابع: من خلال هذا الرأي نجد دلائل كثيرة يمكن توضيحها.
- وتجدر الإشارة إلى أن الفلسفة اليونانية بدأت على أنها المدرسة الأيونية، والتي تمثلها جزيرة مليئة بالموانئ.
- حيث نلاحظ انتشار الجماع، والعلاقات بينهم، وبين الشرق، حيث نلتقي بينهم طاليس وأفلاطون.
- نلاحظ أيضًا أن هناك بعض الأشياء المتكررة حول المدرسة اليونانية التي تم العثور عليها في الأصل في الشرق.
معلومات عن استقلال العلم عن الفلسفة
- ومن المعروف أن اسم أم العلوم كان يطلق على الفلسفة سابقًا، وقد تميزت هذه المرة بانخفاض مستوى المعرفة لدى المواطنين في ذلك الوقت.
- حيث نذكر أنه بعد تطور المعرفة وتوسع تصوراتهم ومعلوماتهم، يصبح العقل غير قادر على الإدراك.
- الكثير من المعلومات التي جمعتها الفلسفة.
- ونجد أنه قد ظهرت موضوعات كثيرة تتعلق بالعلوم، بالإضافة إلى الحقائق المادية التي ظهرت مؤخرًا.
- مما جعلهم يميلون إلى تطوير مناهج جديدة تتماشى مع تطور الفلسفة.
- يعتمد هذا النهج على كل من التجربة والملاحظة.
ما أسباب استقلال العلم عن الفلسفة؟
هناك العديد من الأسباب التي أدت إلى استقلال العديد من العلوم عن مناهج الفلسفة المتقدمة. اتبع الأسباب التالية:
- بادئ ذي بدء، نلاحظ أنه قد تم تجميع الكثير من المعلومات، كما تعمق البحث في مجالات الفروع الفرعية.
- وهذا يثبت الحاجة إلى التخصص بعيدًا عن الفلسفة في العلوم.
- وجدنا أنه تم إيلاء الكثير من الاهتمام لدراسة الحقائق المادية والجسيمات والبيانات.
- هذا هو سبب وجود الكثير من التناقضات بين العلم والفلسفة.
- نلاحظ أن الطريقة التجريبية لدراسة الجزيئات تهدف إلى تحقيق الاكتمال، مع الاهتمام بالبيانات والحقائق المادية.
- بالإضافة إلى ذلك، فإن الاهتمام الكامل بالجزيئات وجميع المعلومات المذكورة يتعارض مع نهج الفلسفة وتطورها.
الحاجة إلى الفلسفة
- ونلاحظ أنه بعد استقلال الفلسفة عن العلوم الأخرى، وجدنا أننا لاحظنا التقدم العلمي الذي وصلت إليه الحضارة.
- نجد الفلسفة قد أعيدت إلى مكانها الطبيعي، وأهميتها موضحة جيدًا.
- تقوم الفلسفة على تحفيز العقل حتى يتمكن من إجراء البحث والبحث العلمي.
- اكتساب القدرة على كشف الأوهام والقضاء على كل الخرافات التي تعذب الناس أحيانًا وتمنع العقل من إجراء أبحاثه الخاصة.
- حيث نجد أن هذه العلوم تعتمد على طرق محددة بدلاً من مبادئ ليست ذات صلة.
- يجب أن يكتسب الفيلسوف أيضًا ما يكفي من الشجاعة لإجراء البحث العلمي.
- يمكن استخدام العلم في حل بعض المشكلات الاجتماعية التي تعود بالنفع الكامل على الإنسان.
- حيث تربط العلم بأخلاق الإنسان.
- يجب علينا أيضًا إخضاع اكتشافات القيم الإنسانية حتى نتمكن من تحقيق كل الاكتشافات والاستنتاجات المهمة.
- لكن بعد ذلك لا يهتم بما إذا كانت النتائج ستفيد المجتمع أو تضره.
انظر أيضًا فلسفة سارتر الوجودية
مجالات الفلسفة
نجد أن مجالات الفلسفة تنقسم إلى مجالين، المجال الأول هو مراقبة العنصر وتحليله ودراسته جيدًا.
إذا تحدثنا عن المجال الثاني، فسنجد أنه يبحث عن أهم الأسباب التي تسبب الأشياء غير المرئية.
أولاً، الفلسفة الطبيعية
- نجد أن الأمر يتعلق بالمرئيات والمظاهر التي نعرفها باستخدام حواسنا.
- والتي يمكن أن تتأثر بالتغييرات والفساد.
- نلاحظ أن الفلاسفة كانوا منشغلين بقانون التغيير المستمر.
- انتبه جيدًا للعنصر الثابت الذي يقاوم التغيير وعناصره.
- نجد أن بعض الفلاسفة قد أوضحوا بعض العوامل الثابتة التي لا تتغير / ومن بينها نجد الماء بالإضافة إلى عنصر الهواء والنار.
- نجد أن الآخرين قد دخلوا في تلك العناصر التي تتغير باستمرار وثابتة وغير ثابتة.
إذا تحدثنا عن المجال الآخر، فسنجد أنه يسمى بالفلسفة الميتافيزيقية.
الفلسفة الميتافيزيقية
- لقد قصدوا أنه لا يمكننا إدراك هذا المجال بأحاسيسنا، ولهذا السبب نكتسب فضولًا تامًا.
- على معرفة العلم والفلسفة. وغيرها من العلوم التي لم نكتف بحواسنا.
انظر أيضًا الفلسفة والدين والحرية وفقًا لكانط
وها نحن قد انتهينا من مقالنا عن تعريف الفلسفة حسب ما قاله مؤلفوها وتطوراتها.