حول كتاب التحرير لابن سينا. العلم من أهم الأشياء التي تترك أثرا في كل شبر من حياتنا اليومية. بل هي الحياة. هذا هو الأهم، ولولا وجود العلم ووجود تفسيراته لما حصلنا على كل هذا التقدم والتطور.
عن ابن سينا
- وهو مؤلف كتاب التحرير في الحكمة والمنطق والطبيعة الالهية.
- عالم مسلم اسمه الشيخ الرئيس الحسين أبي علي بن سينا ولد في قرية فسنا عام 370 هـ، واسم والده عبد الله، وكان يقرأ خطابات إخوان الصفاء.
- في عهد ناتالي، بدأ في دراسة الفلسفة والمنطق، ثم تحول إلى علم الفلك.
- على الرغم من أنه يقر بتقدير ناتالي لمعرفته به وتعليمه هذه العلوم، إلا أنه لا يتوقف عن شكرها ولا ينمو أبدًا بالتعب أو الإرهاق.
- قال: ما قاله غير موجود، لكنه أفضل منه، وقال إنه أخذ منه كل ظواهر المنطق، لكنه لا يعرف الفروق الدقيقة في الأسئلة.
- مع رحيل ناتالي، اتخذ ابن سينا لنفسه ما هو إلهي وطبيعي.
يمكنك أيضًا التعرف على كتاب طعم الصلاة
حول كتاب ابن سينا للخلاص
- يُعرف باسم الخلاص، لكن اسمه هو الخلاص في الحكمة المنطقية والطبيعية والإلهية.
- ونشر في نسخته الثانية سنة 1893 هـ.
- الكتاب عبارة عن مجلد واحد، حوالي 324 صفحة.
جوانب من كتاب خلاص ابن سينا
يغطي الكتاب العديد من الجوانب المختلفة بما في ذلك:
منطق
- يرى ابن سينا في المنطق أن الصناعة النظرية هي التي يمكن تعريفها على أنها صور ومواد لها مصطلح حقيقي واحد، والحقيقة تسمى المصطلح، والقياس الصحيح يسمى الحقيقة، الدليل.
- وبالتالي، فهي تعمل على تكوين الإيمان والقناعة، والتي تتعزز بمرور الوقت وتصبح شيئًا مثل اليقين.
- رأي ابن سينا في علم البصر أن الحكمة والمنطق لا غنى عنهما إلا إذا توفرت من الخالق سبحانه وتعالى.
- في هذا القسم، يتعامل ابن سينا مع النطق والتأليف وفقًا لمنهج أرسطو، قبل أن يخاطب الكلمات الخمس، ثم يعرض الأجزاء الثلاثة للكلمة: الاسم، والكلمة، والأداة.
ثم يتطرق إلى الأقسام الثلاثة للقياس، والتصريف، والشرطي، والاستثنائي ؛
البرهان
- يرى ابن سينا أن البرهان يتكون من ثلاثة أقسام، وهي المقدمات التي يثبتها.
- المشاكل التي يعرضها في المواضيع التي يثبتها.
- ويخلص ابن سينا إلى أن المنطق هو البحث عن المغالطات سواء بالقياس أو التلاوة، ويأخذ في الاعتبار الأدلة على وجود الروح عند ابن سينا ، وذلك من خلال الأدلة الطبيعية والأدلة النفسية.
كما أدعوكم للتعرف على كتاب “أسرار النجاح في العمل”.
دليل طبيعي
يعتمد هذا الدليل الطبيعي على مبدأ الحركة، وهو من نوعين.
- الحركة القسرية. هذه الحركة ناتجة عن دفعة خارجية تضرب الجسم وتحركه.
- حركة غير قسرية. الأشياء التي تحدث بشكل طبيعي، مثل سقوط الحجارة من الأسفل إلى الأعلى، وبعضها يحدث ضد الطبيعة.
- فمثلا: الرجل الذي يمشي على الأرض وإن كان وزن جسده قد يدعوه إلى السكون والهدوء.
- هذه الحركة مخالفة للطبيعة وقوانين الطبيعة، وتتطلب محركات خاصة تفوق وزن الجسم المتحرك وهو الروح، وهذا يقودنا إلى النقطة التالية وهي الدليل النفسي.
دليل نفسي
- يعتمد هذا النوع من الأدلة على الإجراءات الإدراكية والعاطفية.
- يختلف البشر عن الحيوانات في أن لديهم مشاعر الفرح والغضب والحزن، كما أن للإنسان سمات تميزه أيضًا، وأهمها الكلام، والعلامات، واستخدام الرموز، واستخراج المجهول. من المعروف.
طبيعية
- في هذا الجزء، يبدأ في تعريف العلم كصناعة نظرية تدور حول الهيئات الموجودة بالتغييرات التي تحتويها وتوصف بأنها حركات وعجز.
- يمكن تمييز هذا التصنيف عن تصنيف أرسطو، الذي قصر مبادئ العلوم الطبيعية على المادة والشكل ولا شيء.
- يقول ابن سينا في جزء من كتاب الطبيعة أنه في عدد من الأسئلة العامة المتعلقة بهذا العلم يقال أن كل قرار طبيعي له امتداد طبيعي وشكل طبيعي.
- يمكن أن تنتهي جميع الحركات الطبيعية بالحركة الدائرية للكون، وهي حركة الأجرام السماوية بدون بداية أو نهاية.
عشرة أعراق في العلم
- عدد ابن سينا في القسم الثالث من كتابه “النجاة” عشرة أنواع من العلوم.
- يقول أن الفعل الإلهي يختلف تمامًا عن العلوم الطبيعية والرياضية، وهذان العلمان يدرسان ظروف الكائنات الجزئية.
- ثم ينتقل ابن سينا إلى تقسيم الوجود، أي التمثيل والجوهر.
- ينقسم الكيان إلى ثلاثة محاور: السراق والمفرق والحويولي.
- من ناحية أخرى، ينقسم التمثيل إلى المحاور التسعة التي أشار إليها أرسطو سابقًا، لذلك يعود ابن سينا إلى معالجة الصورة والمادة.
القبائل العشر
- جوهر: إنه كل ما هو موجود في طبيعته وجوهره، وقد تم تأسيسه بالفعل من تلقاء نفسه ولا يقدره أحد.
- كمية: وهو ما يعترف بالقسمة أو المساواة، وكذلك عند المساواة أو الانقسام، وقد يكون منفصلاً أو متصلاً.
- زائدة: إنه المعنى الذي لا يوجد لشيء آخر.
- أين؟ يعتبر ابن سينا أن الجوهر في المكان الذي يكمن فيه.
- جودة. إن كل شكل وشكل من أشكال الجسم لا يتطلب النظر إليه ووجوده.
- متى؟ إنه جوهر الوقت والفترة التي يقع فيها.
- موقع: إنه الموضع الذي يمكن أن تظهر فيه العناصر والأجزاء.
- ملِك. إنه شيء واحد داخل شيء آخر.
- شغب. إنه التغيير الذي يؤثر على أشياء مثل التبريد والتدفئة.
اقتباسات من “كتاب الإنقاذ” لابن سينا.
- أما المسندات فهي مثل الكميات التي تساوي قيمة واحدة متساوية، بعضها خاص بالعلم، لأننا نقول إن كل كمية إما جمع أو مميزة، والبعض الآخر عامية، مثل كل ما هو صالح إما إيجابا أو. سلبا.
- “الاستنتاج لا يأتي من المصطلح المقابل، لأنه ليس لكل استنتاج نقيض، كما أن مصطلح أحد نقيضين أكثر ملاءمة من مصطلح النقيض الآخر.”
اقرأ أيضًا عن كتاب The Way of Excellence
لذلك، من خلال موقع القلعة، ناقشنا نبذة مختصرة عن كتاب ابن سينا للخلاص، وموجزًا عن المؤلف، وبعض الأفكار التي يدور حولها الكتاب، وأهم النقاط والأجزاء.