الفلسفة الوجودية عند سارتر

الفلسفة الوجودية وفقًا لسارتر لمعرفة ما تعنيه الفلسفة الوجودية لسارتر.

الوجودية

إنها المدرسة التي تجعل الإنسان وجهته ليس فقط من خلال الفكر، ولكن أيضًا من خلال الشعور والعمل، أي من خلال ربط الإنسان كفرد حي.
ترتبط الوجودية أيضًا ببعض الفلاسفة الأوروبيين، ومعظمهم من القرنين التاسع عشر والعشرين.
كانوا جميعًا يتشاركون في نفس العقلية الفلسفية، على الرغم من اختلافهم في العديد من الآراء الرئيسية.
القيمة المهيمنة للتفكير الوجودي هي الحرية، والقيمة الجوهرية للوجودية تعني الأصالة كمفهوم فلسفي، كما يراه الوجوديون.
الفرد بداياته تحددها “حالة وجودية” أو شعور بالقلق والتوتر والارتباك ضد عالم سخيف ليس له قيمة أو هدف.
يعتقد العديد من الوجوديين أو الفلاسفة التقليديين أنهم يفتقرون إلى الخبرة البشرية الملموسة في الأسلوب والمحتوى.
يعتبر سورين كيركيغارد عمومًا أول فيلسوف وجودي، على الرغم من أنه لم يذكر كلمة “الوجودية” مطلقًا.
يجادل Kierkegaard بأن على كل فرد واجب جلب المعنى والغابات لحياته.
ليس الدين أو المجتمع هو المسؤول عن ذلك، وعليه أن يعيش حياته بنزاهة وشغف وتفاؤل.
انتشرت الوجودية في السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية بفضل بول سارتر، الذي قرأ مارتن هايدجر في معسكر اعتقال.
بالإضافة إلى الفلسفة، فقد أثر أيضًا في العديد من المجالات، بما في ذلك اللاهوت والدراما والأدب والفن وعلم النفس.

جان بول سارتر

روائي وكاتب مسرحي وفيلسوف وناشط سياحي فرنسي، كان مؤلفًا معروفًا للعديد من الكتب، بالإضافة إلى انتماءاته السياسية اليسارية المتطرفة وأعماله الأدبية وفلسفته الوجودية.
عمل جان بول سارتر على استعادة الفلسفة الوجودية المسيحية من خلال أفكاره مع سورين كيركيغارد وغيّرها إلى شيء أكثر بروزًا وبالتالي بنى فلسفة وجودية تؤمن بحرية الإنسان.

كيف غيّر سارتر مفاهيم الوجودية وأعاد تفسيرها؟

في عام 1946، ألقى سارتر محاضرة بعنوان “الوجودية هي الإنسانية” لمجموعة من الشباب والشابات.
غيرت هذه المحاضرة العديد من المفاهيم وأسست الوجودية الحديثة، “الدين مقابل سورين كيركيغارد”. نُشرت هذه المحاضرة في كتاب يحمل نفس الاسم، حيث بدأ بتعريف الوجودية وشرح مبدئيها الأولين.

1- المبدأ الأول يسبق الجوهر

الجملة قصيرة وتقترب من أن تصبح شعار سارتر التجاري، أي فهم فلسفته، لكن ما معنى الجملة؟
بافتراض أنك تفكر في كتاب، سترى أن الكتاب موجود لأن شخصًا ما قرر تدوين أفكاره ووضعها على الورق ونشرها.
إذن هذا الكتاب موجود وخلقه وأعده كاتب وهو موجود لتحقيق غرض الكاتب، فما هو الكتاب أي الغرض؟
كان هذا هو الوجود ذاته للكتاب، ومن المنطقي تمامًا أنه لا يوجد سبب آخر يجعلك ترغب في قضاء ساعات في كتابة مئات الصفحات دون سابق إنذار.
يقول سارتر إن هذه النظرية لا ينبغي أن تنطبق على البشر، وبالنظر إلى أن وجود البشر يسبق تعييننا واختيارنا لوجودهم، فهي مسألة بسيطة.
شرح سارتر في محاضراته كيف يولد الإنسان دون اختيار مسبق وكيف يواجه بشكل متكرر الفناء لاكتشاف المعنى.
من وجهة نظر سارتر، لا يمكننا تطبيق مفهوم الجوهر المرتبط بالأشياء والأدوات على النفس البشرية لأنه أكثر تعقيدًا وعمومية.

لماذا كان لجملة صغيرة مثل “الوجودية تسبق الجوهر” مثل هذا التأثير الهائل وغيرت مفهوم الوعي البشري؟

كان السؤال المتكرر هو الغرض من كون الإنسان ومعناه، وما هو الفرق بين البشر والحيوانات والأدوات الأخرى منذ فجر الوعي البشري.
من الطرق المستخدمة غالبًا كطريقة للإجابة على هذه الأسئلة هي أن طبيعة البشر تختلف عن طبيعة تنظيف الأشياء الجامدة.
الجوهر في كل شخص يتجاوز المكان والزمان، وما فيه لا يمكن أن يتغير لأنه قدرنا ومصيرنا.
عارض سارتر هذا المفهوم، الذي اعتنق الحتمية، وهي مدرسة فلسفية تسمى الوجودية قوضت الفلسفات والنظريات الأخرى.
بدلاً من الاهتمام بالمفاهيم الجديدة، لذلك عندما قال سارتر إن “الوجودية تسبق الجوهر”، تخلى عن كل المفاهيم.
لم يرفض فقط فكرة وجود شخص له جوهر وقيمة موجودان مسبقًا، ولكنه رفض أيضًا فكرة ومفهوم المصير والمصير الفرديين.
لكن إذا كان المبدأ الأول يقول أننا ولدنا بلا هدف، بلا هدف، وبلا قدر، فما هي قيمتنا إذن؟ ما معنى وجودنا؟ الجواب يكمن في المبدأ الثاني للوجودية.

2- المبدأ الثاني. لا قيمة للرجل سوى القيمة التي يخلقها لنفسه

يعتقد سارتر أن الوجودية تقول أن الإنسان موجود أولاً، ثم يتفاعل مع العالم الخارجي، وتتشكل صفاته من أجله.
الذي يتميز به، ومن ثم يجب عليه اختيار قيمة لنفسه وما يريده، بالنسبة لسارتر، فإن الفرد يقدم نفسه ليس وفقًا للقدر.
أو أن الحظ وحده يخلق قيمته الخاصة، وهذا ما يعنيه سارتر بالمبدأ الثاني، تقصد أن الإنسان هو الموجة الأولى.
إنه ممثل في العالم ويواجه نفسه، وهذا يؤدي إلى تحقيق روحه، إذا كان الإنسان، كما يعتقد الوجوديون، غير قابل للتحديد.
بمعنى آخر، بما أنه لا يوجد شيء يمكن أن يكون نقطة انطلاق، فلن يصبح شيئًا حتى وقت لاحق، فهو المصمم نفسه.
من خلال هذين المبدأين، يلخص سارتر وجوده الخاص، لكن الفكرة لا تتوقف هنا، لأن الإنسان هو الفكرة التي هي نهايته.
وقيمتها تخصه، لأنه هو الذي يخلقها ويحدد الوجهة، والحرية التي نمتلكها تحمل عبئًا ثقيلًا على كل فرد، لذلك ستحاول أذهاننا أن تكون دورًا في نسيان حريتنا.

فلسفة سارتر الوجودية

روائي وفيلسوف قضى حياته بين الكتب والكتابة، كرّس بعض مؤلفاته للفلسفة الوجودية.
قال ذات مرة:
جعل قول سارتر القارئ فضوليًا لمعرفة ما بدأه وإنهائه، فالعالم ليس سوى فوضى من العبث، لا يزال الإنسان موجودًا في هذا العالم السخيف.
الذي، على الرغم من كل هذا، ليس له هدف، موجود بلا سبب أو نهاية، بينما الماضي والمستقبل موجودان بالفعل، لكن بدون قيمة، وكأنهما غير موجودين.
هو قال. “أنا أختلف عن نفسي بين الماضي والحاضر والمستقبل، أنا موجود كوجود، ورائي لا أكون، وقبل أن لا أكون، أنا موجود بين لا شيء”.

تعريف فلسفة سارتر الوجودية

أدرك الفيلسوف سارتر أن الوجودية فلسفة متفائلة لأنها تجعل الإنسان، في شخصه، حرًا في اختيار ما يريد.
وهذا أكبر سبب للقلق وعدم الراحة في عطلة الناس، فهم لا يحبون أن يتم منحهم خيارًا، فالمسؤولية تجاه الآخرين تمثل القلق الذي يصيب الوجوديين.
وهذا لا يطرح أي مشكلة في فصلهم عن العمل، في حين أنه جزء من الخلق وشرط وجوده، بينما الوجود كله.
كما يقول سارتر، إنها فلسفة مبنية على التفكير والصمت، وليست متشائمة كما يعتقدها كثير من الناس.
إنه يضع مصير الإنسان بين يديه، لذلك فهو أكثرهم تفاؤلاً.
إنه سبب طول العمر. بالنسبة لسارتر، الوجودية ليست سوى فلسفة أخلاقية وفعل وواجب، والوجودية مقسمة إلى مسيحية وملحدة.
الوجودية الإلحادية هي سابقة سارتر لأنها تعتمد على مبدأ أن الله لم يكن موجودًا عندما كان الإنسان موجودًا.
كان الإنسان موجودًا قبل وجود الرب، بينما كانت صورته وصفاته موجودة في ذهن الرب فقط.
ثم تجسد في شكل بشري، وهو موجود الآن، مما يعني أن إرادة الله وخلقه يحدثان في وقت واحد.

أقوال سارتر

يمكن للأقوال التي تخص الشخص أن تكون خالدة أكثر من أي شيء آخر، لأن الكلمات تبقى في محفظة التاريخ.
يدرسه الناس، مما أدى إلى ظهور قدر كبير من المؤلفات والبحوث، لأنه أساس للناس أن يحكموا على الرجل بكلماته.

وهو ما إذا كان يتوافق مع ما كان مألوفًا لهم في العصر السابق، فإنهم ينهونه، وإلا لم يفعلوا، لأن هناك العديد من أقوال سارتر، وهي:

الإنسان محكوم عليه بأن يكون حراً، لأنه أُلقي به في العالم مرة، وهو مسؤول عن كل ما يفعله.
ما الذي يهمني بشأن المشتري؟ العدل مشكلة بشرية ولا يحتاج إلى إله ليعلمه.
عندما يخوض الأثرياء حربًا مع بعضهم البعض، يموت الفقراء.
لا نعرف ماذا نريد ونحن مسؤولون عما نحن عليه، وهذا هو الواقع.
أنا أخبرك الحقيقة. إما أن يكون كل الناس أنبياء أو لا وجود لله.
لا أستطيع أن أجعل الحرية هدفي ما لم يكن الآخرون على قدم المساواة مع هدفي.
المعركة الخاسرة هي معركة تعتقد أنك خسرتها.
علينا أن نتصرف بناءً على المشاعر قبل أن نشعر بأي شيء.
الإنسان مسؤول مسؤولية كاملة عن طبيعته وخياراته.
الوجود هو ذاته، الوجود هو ما هو عليه.
أكره الضحايا الذين يحترمون معذبيهم.
يقول الوجودي على الفور أن الإنسان يعاني.
الحرية هي ما تفعله بما حدث لك.
جهنم هي ناس اخرى.
تبدأ الحياة باليأس.

في هذا المقال، قدمنا عن فلسفة سارتر الوجودية، ومفهوم الوجودية، وباختصار عن فلسفة بول سارتر وفلسفة سارتر الوجودية، وكيف غيَّر مفاهيم الوجودية بذكر أقوال سارتر.