تحضير نص الشريد للسنة الثالثة متوسط الجيل الثاني في الجزائر … تمنح لكم القلعة، تأهب مقال الشريد للسنة الثالثة معتدل الجيل الـ2، للمدارس في جمهورية الجزائر، بحيث يقدر على الطلبة من التهيؤ للدروس المقررة في المنهاج الدراسي الرسمي.

تحضير نص الشريد للسنة الثالثة متوسط الجيل الثاني في الجزائر

التحضير اسفل الموضوع

أعلنت اللجنة الوطنية لإعداد المقررات الموالية لوزارة الأمور الدينية والأوقاف فی الجزائر الانتهاء من مشروع “توحيد مناهج التعليم القرآني”، على يد إنتاج مطبوعات تعليمية ستوزع بعد وقت قريبً لفائدة أقسام التعليم الملحقة بالمدارس القرآنية.

وبيّن مدير التوجيه الديني والتعليم القرآني محند عزوق، أن عمل اللجنة تركز على وحط مقررات على يد “مناهج مدروسة” تشكل “برامج التعليم القرآني”، والتي تم اعتمادها بأسلوب متحد عبر جميع أقسام التعليم القرآني.

وتشمل كتب التعليم القرآني أربعة مؤلفات، تخص التربية الإسلامية والنشاطات، موجهة للفئة العمرية ما بين 4 إلى 6 سنوات، أي صنف ما قبل التمدرس، وهي الفئة التي كانت تتلقى تعليمها بحسب اجتهادات معلمي و مؤطري هذه الأقسام دون إتباع أو الاعتماد على منهج فرد.

يشار حتّى عدد الأطفال دون سن التمدرس والمنتسبين لأقسام التعليم القرآني يصل ما يقارب 21 ألف ولد صغير، موزعين عبر 1980 مدرسة قرآنية متصلة بالمساجد، و507 مدرسة قرآنية معزولة عن منازل الرحمان، علماً أن عدد المدارس القرآنية بالجزائر يقدر بـ 2487 مدرسة.

ووضح بن عزوق أن التعداد الإجمالي لمنتسبي المدارس القرآنية يقدر بنحو مليون واحد، فيما يشكل قسم التعليم القرآني الرافد الأساسي للمعاهد الإسلامية عبر متباين ولايات الجزائر.

التعريف بالكاتب :

علي الجارم: مؤلف وكاتب وشاعر وكاتب مصري، ولد صغير عام 1881 بمدينة رشيد في جمهورية مصر العربية. بدأ تعليمه القراءة والكتابة في إحدى مدارسها ثم أزاد تعليمه الثانوي في العاصمة المصرية القاهرة، بعدها سافر إلى إنكلترا لإكمال دراسته ثم آب إلى مصر حيث كان محباً لها كما دفعه شعوره القومي إلى العمل بشدة وولاء لوطنه، وقد مهنة عدداً من الوظائف ذات الطابع التربوي والتعليمي، فعين بمنصب عارم مفتشي اللغة العربية ثم عين وكيلاً لدار العلوم وبقي فيها حتى عام 1924، مثلما اختير عضواً في مجمع اللغة العربية، وقد أسهَم في كثير من الندوات العلمية والثقافية.

اقراء ايضا : شرح نص غربة العشاق الإجابة عن أسئلة اناقش

شرح نص الصديق الشافع سنة اولى ثانوي مع الاجابة عن الاسئلة

أسئلة الاستيعاب:

1. صوّر الشّاعر منظر فردٍ يعاني التّشرّد. وضّح هذا من النّصّ.
أطَلَّتِ الأوجاعُ مِن جُحْرِهِ , لفَُّتِ الأسقام في طِمرِهِ , مُشَرّدٌ يَأْوِي إلى همِّهِ ,مَا ذاَقَ حلُوْ اللثّْم فِي خَدّ والعديد من الأوصاف التى ذكرها الشاعر في تصوير منظر الشريد
2. لجميعّ مخلوق ملاذ، فإلى أين يأوي الشّريد؟ ما أثرُ ذاك في نفسيته؟ وما نتائجُ ذاك
على المجتمع؟ يأوي الشريد إلى همه إذا أوى كل مخلوق إلى مأواه فيصبح حاقدا على الدهر . ينتج عن ذاك فساد الخلق والذهن
3. للأسرة دور في إدخار الأمن والسّعادة لأفرادها. اشرح الأبيات التي تشير إلى فضل الدّفء
العائليّ في التخلص من التّشرّد. بداية من البيت الـ8 أوضح الشاعر دور العائلة في إدخار الأمن والسعادة فالأسرة تكون السند له في مقابلة مشاكل حياته وتجعله بعيدا عن المفاسد كما تعلمه ما يفيده في دنياه ويضمن بها غذاء يومه
4. استخرج من الأبيات ما قدّمه الشّاعر من شرح لأسباب ظاهرة التشرّد. جِنَايَةُ الوَالِدِ نبَْذُ ابْنِهِ فيِ عُسْرِه كَانَ أوَْ يسُْرهِ
5. يقترح الشّاعر حلّ التّمسّك بالحرفة و المجهود الصالح للقضاء على مصيبة التّشرّد، وضّح هذا.التمسك بالحرفة والعمل الصالح وسيلة من وسائل القضاء على التشرد فصاحب الشغل يجعله يحوز ما يمنح به قوت يومه وهكذا ما يمنح به مايأكله وما يلبسه و يجعله يمنح مسكن لنفسه فبذلك لن يكون معرضا للتشرد

شرح الكلمات:

الطّمر: الثّوب البالي الرّثّ
اللّثم: التّقبيل
ناغاه: المُناغاة هي صوت الأم تداعب وتلاعب وليدها
الحجى: الذهن
كِسْرِهِ: جانبه
أزْر: قوّة
نبذ: ترك

الفكرة العامة :

نعت وتصوير الشاعر للشريد ومعاناته اليومية .
مكابدة الطّفل من وطأة التّشرّد وقساوة الحياة .
ظاهرة التّشرّد : أسبابها، واقعها، و آراء للحدّ منها .

الأفكار الاساسية :

نعت وصور حالة الشَّريد .
المنزل هو المسكن الحقيقي للولد .

الشّريد بين أوجاع الأسقام وهموم فقد الوالدين .
قساوة العيش ولّد الحقد في قلب الشّريد
دور العائلة في الحدّ من بلاء التّشرّد .
الدّعوة إلى تعليم الأطفال لإنقاذهم من التّشرّد

الدلالة العام من الموضوع :

وجب علينا مقاتلة أي عوامل التشرد.
شريد يطلب الأرزاق عشقا و يتناول مــن صبابته ليبقى
فلا أهل لديه ولا مكــــــــــان طريح الرّصيف عليه ملقى

النص:

التشرّد مصيبة اجتماعية خطيرة تضرب العائلة في الصّميم، وتهدّد المجتمع بتكاثر آفاتٍ أخرى أخطرَ مِنهُ.لذلك يقتضي تضافُر كافّة النشاطات للحدّ منه، والوقاية خير من العاج.

أطَلَّتِ الآلامُ مِن جُحْرِهِ وَلفَُّتِ الأسقام في طِمرِهِ
مُشَرّدٌ يَأْوِي إلى همِّهِ إذَا أوََى الطّيرُ إلى وَكْرهِ
مَا ذاَقَ حلُوْ اللثّْم فِي خَدّه وِلا حَنَانَ المَسِّ في شَعْرهِ
ولا حَوَتْهُ أمٌّ في صَدرِهَا ولاَ أبٌ ناَغَاه في حِجْرهِ
وَالوَجْهُ للِْيَأسِ بِهِ نظَْرة يٌقَذِفهُا الحقِدُ علَى دَهْرهِ
لا يجَِدُ المَأوىَ ولَوْ راَمَه أُحََالَهُ الدّهْرُ على قَبْرِهِ
إذَا هَوَى الخلُقُ وضََاعَ الحجَِى فَكُلُّ شَيْءٍ ضَاعَ فِي إثِْرهِ
مَنْ يصُْلِحِ الأسُْرةَ يصُْلِحْ بهَِا مَا دَمَّر الإفِسَْادُ فِي قطُْرهِ
جِنَايَةُ الوَالِدِ نبَْذُ ابْنِهِ فيِ عُسْرِه كَانَ أوَْ يسُْرهِ
البيَْتُ صَحْراء حيثَِا لمْ تَِدْ طُفُولةً تَمْرحَُ فِي كِسْرهِ
وَأنَقِْذُوا الطِّفْلَ فمَا ذَنبُه إنِْ جَمَحَ الواَلِدُ فِي خَسْره؟ِ
وَعَلِّمُوهُ عَمَاً صَالِحًا يشَُدُّ – إنِْ كَافَحَ- مِنْ أزَْرهِ

]ديوان الشّاعر علي الجارم. ج 2. ص 379 [

أُقَوِّمُ مكتسباتي

1. لماذا يُعدُّ المنزل حقّا طبيعيًا لجميعّ مخلوق؟ يعدّ البيت فعلا طبيعيا لكلّ مخلوق كونه المنبت الذي ينتج ذلك فيه ويترعرع به، فيحميه من المخاطر، ويقيه من الحرّ والصرّ، أمّا الإنسان فيتعلّم فيه الفضائل والقيم
2. ماهي عوامل التشرّد ؟ اذكر مؤخرا شريفا يَحُثُّ على التّكافُل لوقاية المجتمع من الآفات.

من عوامل التشرّد : المشاكل الاجتماعيّة ـ الضغط العائليّ ـ الفقر ـ الفشل الدّراسيّ ـ القلاقِل النفسية أو العقليّة ـ الحروب والأزمات …

أفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من كان معه خصوصية تبين فليعد به على من لا ظهر له، و من كان بصحبته خصوصية ارتفع فليعد به على من لا زاد له، فذكر من أنواع الثروة ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا فى ميزة )

أتذوّق موضوعّي

– اقرأ القصيدة قراءة شعريّة مُعَبّرة، وأجبْ عن الأسئلة الآتية:
1. النّصّ شعريٌّ، ما الّذي يجعَلُه متميّزًا عن النّصِّ النّثريّ؟ النّص شعريّ والذي جعله متميّزا عن النثر أبيات القصيدة الموزونة والمقفّات .
2. في البيت الأوّل صورتان بيانيتان. حاجزّد عبارتيهما. الصّورتان الواردتان في المنزل الأوّل : ” أطلّت الآلام ـ لفّت الأسقام “
3. اشرح قول الشّاعر : )أَطَلَّتِ الآلاَمُ مِن جُحرِهِ(. شرح قول الشّاعر : “أطلت الآلام من جحره” : شبّه الشّاعر الآلام بما يطلّ من الجحر ( كبعض الزّواحف) فحذف المشبه به وأبقى على أساسية من لوازمه (جحر) [استعارة ] 4. استخرج من المنزل الثّاني صورة بيانية. حلّلها، واذكر الأثر الجميل الذي أضافته إلى المعنى. الصورة البيانيّة الواردة في المنزل 2 : ” مشرّد يأوي إلى همّه ”، شبّه الشّاعر الهمّ بالمنزل الذي يأوي إليه الإنسان، [حذف المشبّه
5. ما التفاوت بين القصيدة والمقطوعة الشِّعريّة؟

أُوَظِّفُ تعلّماتي

كنت راجعا من المدرسة فمررت بحديقة تتوسط حيّك فرأيت طفا في سنّك يتوسّد
التّراب يلبس مَلابِسَ رثّة يمدّ يده إلى المارّة طالبا الطّعام، فراعك هذا المنظر.
– اكتب موضوعا تفسيريا تشرَحُ فيه ظرف الطّفل المتشرّد وظروفه القاسية ووضعه الخطير
مقترحا الحلول الواقعة لمثل تلك الحالات موظفا الطرق الإنشائية الواقعة.

أولا :وضح موقف الصبي المشرد وظروفه القاسية

ثانيا الحلول المقترحة :

لا بدّ من تفعيل دور المجتمع المدني في هذا المجال، والسعي بجدية مع كافة الجمعيات والمؤسسات الإجتماعية كما المنظمات غير الرسمية، للحدّ من إنتشار هذه الظاهرة وما يترتّب عنها من نتائج كارثية، كالانحراف والأمراض والإستغلال البدني والجنسي، التسوّل والإجرام… بهدف مكافحة جائحة التسوّل وتبنّي مشاريع وخطط مدروسة، من حالها تطويق هذه الحالة الحرجة المستفحلة.

للأسف، لا نعرف من غلام الشارع سوى هذا الطفل المتّسخ واللّص والمنافق،… لا نشعر بما يخفيه ذلك الكائن من مآسٍ ومصاعب ومشاكل وآلام، وما الذي دفعه للوصول الى الشارع. الأطفال جواهر ثمينة، متى ما حافظنا فوقها كلما زاد بريقها، هم طاقة المستقبل والأمل المترقب.