مواصفات المقام البغدادي إذا كان لديك ميل لروائع الأدب والشخصيات البلاغية، فأنت في المكان المناسب يا صديقي، لذلك سنتحدث في هذا المقال من خلال موقع القلعة. الخصائص الفنية للمقام البغدادي وهو من أروع الفنون الأدبية.
شخصيات المقام البغدادي
- عيسى بن هشام. إنه أول شخصياتها الرئيسية، وهو المحتال على ذلك الملاذ لأنه يمثل جانبه السيئ.
- السوادي. إنه الشخصية الرئيسية لدينا، رغم أن جانبه الجيد هو الذي يوقعه في الفخ، لكنه يمثل أيضًا الغباء والجشع والجشع.
- الشوا. شخصية ثانوية تشمل جانب المعاقب فهو الذي جعل السوادي يدفع المال.
- السقا. وكان ظهوره في الضريح حجة لعيسى بن هشام للهروب من السوادي.
اقرأ أيضًا: مواصفات القصة
مقام البغدادي
- كاتب مقامة البغدادي هو الحمزاني (اسمه أحمد بن الحسين)، ولقب بديع الزمان، وسمي الحمزاني على اسم مسقط رأسه حمزة بالعراق.
- كان السبب الرئيسي وراء كتابة الهمزاني لهذا المقام هو المال، حيث كانت هذه الفترة مليئة بالاضطرابات السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي أثرت بشكل مباشر على كتاباته.
- من أقوال المقام البغدادي. حدثنا عيسى بن هشام أنه قال:
- أنا جائع، وأنا في بغداد، وليس لدي عقد معك، ولن أبرم عقدًا.
- ربحنا الله وبارك الله فيك يا أبو زيد من أين أتيت؟ وأين هبطت؟ ومتى قابلت؟ وعادوا إلى المنزل. قال السوادي: أنا لست والد زيد ولكني أبو عبيد.
- عزت هو نوع من التمور الجميلة، والكرخ مكان في مدينة بغداد، ودفنت ما تبقى من آثار الناس والمنازل.
- يبدأ الهمزان الحديث في المقام بروايتنا عن عيسى بن هشام.
- كان يتضور جوعًا ولم يتمكن من العثور على أي شيء يأكله لأنه كان لديه القليل من المال والأحداث تدور حول الراوي الذي يريد الحصول على الطعام.
- حدث فرعي في مكة هو لقاء عيسى مع رجل يدعى السوادي، والذي يظهر ملامح جيدة على وجهه ويحث عيسى على محاولة اللعب بأفكاره وممارسة الحيل عليه.
- كانت الحيلة أنه كان يحاول إظهار أنه يعرف والده، رغم أنه لم يسبق له أن رآه من قبل، فقال له:
- هَلُمَّ إِلى البَيْتِ نُصِبْ غَدَاءً، أَوْ إِلَى السُّوقِ نَشْتَرِ شِواءً، وَالسُّوقُ أَقْرَبُ، وَطَعَامُهُ أَطْيَبُ، فَاسْتَفَزَّتْهُ حُمَةُ القَرَمِ، وَعَطَفَتْهُ عَاطِفُةُ اللَّقَمِ، وَطَمِعَ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ، ثُمَّ أَتَيْنَا شَوَّاءً يَتَقَاطَرُ شِوَاؤُهُ عَرَقًا، وَتَتَسَايَلُ جُواذِبَاتُهُ مَرَقًا، فَقُلْتُ:
- اتركي هذه الشواية لأبي زيد، ثم وزنيها له من بين تلك الحلويات، واختاري له من بين تلك الأطباق، واملئيها ”.
- وبناءً على ذلك، أظهر له يسوع أنه يرغب في تكريمه وشراء كل هذه الأشياء في وليمة فخمة، وأقنعه أن أقرب أقربه إليه في السوق أقرب إليه من منزله.
- السوادي مقتنع بما قاله يسوع ويذهب معه إلى العيد، وبعد ذلك يسأل يسوع عن كل ما يخطر بباله من أطعمة وحلويات فاخرة.
- قال: وزنا ثم جلسنا وكسنا وخلعنا حتى شبعنا ثم قلت:
- يا أبا زيد ما تحولنا إلى ماء يحس به الشبح لقمع هذا الخبز وهذا من أجل الحارة.
- ثم خرجت وجلست حيث يمكنني رؤيته، لكنه لم يرني، وهو يرى ما كان يفعله. فعندما أبطأته، نهض السوادي وألقى بنفسه في وجهه.
- و قال: “أين ثمن ما أكلت؟” هو قال. ابو زيد. أكلت ضيفًا، لكمه، ثم لكمه، ثم قال: مشوي وقتلوك. يا أخي، في الثانية عشرة من عمره، بكى هكذا، وسيتحلل الإيمان لسنوات، كما يقول.
- بعد أن أنهيا هذا العيد العظيم، فكر عيسى في طريقة للهروب وأخبر السوادي أنه سيحضر له الماء بعد هذه الوجبة اللذيذة.
- لذلك ذهب المسيح بالفعل واختبأ في مكان يرى فيه السوادي ولا يراه، وعندما كان السوادي على وشك المغادرة، أمسك أيضًا بالشواء حتى دفع ثمن الطعام.
- فقال عيسى بن هشام لهذا المخادع الماكر:
اعمل من اجل معيشتك يا كل الله.
لا تجلس ساكنًا.
وترتقي مع كل شيء عظيم.
سوف يفشل المرء حتما.
- تظهر هذه النهاية القيم المتدنية للمجتمع، هذا المحتال يتفاخر بما فعله للحصول على المال من شاب بسيط القلب وصادق.
يمكنك أيضًا قراءة: الأدب في عصر ما قبل الإسلام
مواصفات مرقد بغداد
- من حيث المحتوى، كانت النصوص الأدبية فيها مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بالحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية لتلك الحقبة، عندما ظهرت العديد من أشكال الحياة الاجتماعية في الماكاما.
- من حيث الشكل. حقق ماكاما هدف ترفيه مستمعيه كوسيلة للسرد في هذا الرواية الرائعة، من الحبكة إلى ذروة الأحداث.
لوحات بلاغية في المقام البغدادي.
- شاهد: لذلك قلت: يا الله، انتصارنا يترسخ، وها هي صورة السوادي كأنها ترسخت في النهاية.
- شاهد: – يذوب كالصمغ قبل مضغه كما يصف لنا الكاتب روعة مذاق اللوز وكأنه يذوب في الفم كالعلكة قبل أن يبدأ في الأكل بهسهسة.
تحسينات بادي في مقام البغدادي.
- الصاج. دخل صاج (الآزاد وبغداد) و (ثيابه ولبسها) و (سعيد وزيد) و (شيطان ونسيان) و (زيد وعبيد) وهو مكبر لفظي. فقراتها متساوية.
- متوازن: (سعيد وزيد وعبيد) و (أتيت ونزل ومات) و (قريد وعبيد وزيد) وهنا يقوي المعنى ويوضحه.
- الجناس: (العقد والنقد)، (السلالة والمرق) و (الانتشار والقشر)، أتى على شكل جناس ناقص.
- الطبق: طبق الطبق.
- يقتبس: (إنا لله وإنا إليه راجعون).
- المقابلة، هل يجب أن أكون شابًا كما كان من قبل أو أن أكون صغيرًا من بعدي، أضافت ذوقًا وتأثيرًا رائعًا على الأسلوب.
- ترنيم. (استراح هروفيتش منجله على زبدة تنورتها) وهذا يعني القريب والبعيد.
- مرادف لـ (الفخ والترادف).
افكار اساسية لبغداد مقام
- الاحتيال والتسول. كانت هذه هي الفكرة الرئيسية التي دارت حول بطل المزار عيسى بن هشام، لأنه كان جائعا وليس لديه مال، كان يشتهي الطعام لإشباع جوعه، لذلك قرر على الفور استخدام الحيلة. على سافادي جيد.
- البطالة والفقر والحاجة. كانت هذه الفكرة سائدة بالفعل في العصر العباسي، في القرن الرابع للهجرة، وأدت إلى العديد من الأفكار السلبية الأخرى مثل الخداع والدهاء.
- الفن في أساليب الخداع والدهاء. أظهر لنا انتشار هذه الفكرة وتفاخر بها أيضًا، لأنها كانت شبه ثقافة للمجتمع مأخوذة من المجتمعات الغربية في ذلك الوقت.
- الاهتمام بالمال. ظهرت في الاستجواب الذي أجبر السوادي على دفع المال ولم يعفو عنه.
- اكتشاف بعض أشكال المجتمع. لقد أوضح ذلك من خلال تقديم شخصية المحتال، الرجل البسيط الذي ظل كذلك على الرغم من مسار الحياة من حوله وتغيراتها، واستسلم في النهاية لاستغلال تلك الصفة.
يمكنك أيضًا مشاهدة: أنواع النصوص في اللغة العربية وخصائصها
للأسف، انتهى النقاش حول الخصائص التقنية لضريح بغداد. نتمنى أن تكون قد استمتعت بالقراءة عن ضريح بغداد وكيف كان يمثل حياة المجتمع بشكل رائع في ذلك الوقت.