بتحليل نص شوبنهاور حول الهوية البشرية، هل تعتمد الهوية الإنسانية على جوهر جسده؟ أو مع صورة جسدها. أو في شيء آخر. لقد تعاملت الفلسفة دائمًا مع هوية الشخص والآخر والمشكلات المرتبطة بهما، وقد أردنا دائمًا معرفة هذه الأشياء.
اليوم سنتعرف من خلال مقالتنا على هذه المشكلة التي سنتبعها من كتاب “العالم كإرادة وتمثيل” لشوبنهاور.
من هو شوبنهاور؟
- كان آرثر شوبنهاور (22 فبراير 1788-21 سبتمبر 1860) فيلسوفًا ألمانيًا اشتهر بعمله 1818 العالم كإرادة وتمثيل (توسع 1844).
- الذي يميز العالم الواسع بأنه نتاج إرادة ميتافيزيقية عمياء لا تشبع.
- بناءً على المثالية المتعالية لإيمانويل كانط، طور شوبنهاور نظامًا إلحادًا ميتافيزيقيًا وأخلاقيًا رفض الأفكار المعاصرة للمثالية الألمانية.
- كان من أوائل المفكرين في الفلسفة الغربية الذين شاركوا وأسسوا مبادئ مهمة للفلسفة الهندية.
- مثل الزهد وإنكار الذات ومفهوم العالم على أنه خارجي، تم وصف عمله بأنه التجسيد النموذجي للتشاؤم الفلسفي.
- على الرغم من أن عمله فشل في جذب الكثير من الاهتمام خلال حياته، إلا أن شوبنهاور كان له تأثير بعد وفاته على مختلف التخصصات.
- أثرت كتاباته، بما في ذلك الفلسفة والأدب والعلوم وعلم الجمال والأخلاق وعلم النفس، على العديد من المفكرين والفنانين.
- من بين الذين استشهدوا بتأثيره:
- فلاسفة مثل فريدريك نيتشه ولودفيج فيتجنشتاين وأنتوني لودوفيتز.
- علماء مثل إروين شرودنجر وألبرت أينشتاين.
- المحللون النفسيون مثل سيغموند فرويد وكارل يونغ.
- كتاب مثل ليو تولستوي، هيرمان ميلفيل، توماس مان، جورج برنارد شو، ماتشادو دي أسيس، خورخي لويس بورجيس، جون باتريك، صامويل بيكيت.
- خاصة الملحن ريتشارد فاجنر.
اقرأ أيضًا: معلومات عن الفيلسوف المسمى المعلم الأول
حياة عائلية
ولد آرثر شوبنهاور في دانزيغ عام 1788، وعمل والده كتاجر تميز بقدرته ووحدة شخصيته واستقلاله وحبه للحرية.
ترك والده دانزيغ، التي سلبها البولنديون منهم حريتهم، وضموها إلى أنفسهم (بولندا)، في العام الذي جرده البولنديون منها في م. في عام 1793.
في عام 1805، انتحر والده، وتوفيت جدته في حالة جنون، وكانت والدته غير راضية عن حياتها الزوجية.
تمرد شوبنهاور على موقف والدته الجديد، وأثر الصراع بينهما، مما دفعه إلى احتقار جميع النساء لبقية حياته.
تحليل نص Schopenhauer حول الهوية الشخصية
(آرثر شوبنهاور، العالم كإرادة وتمثيل، ترجمة بوردو، MJF، 1966.3 ص 943)
تأطير النص
تم اقتباس هذا النص من كتاب العالم كإرادة وتمثيل للفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور.
في هذا الكتاب، يقترح آرثر شوبنهاور فكرة أن الإنسان يُنظر إليه على أنه إرادة للعيش، محكوم عليه بالحزن.
لا يطيع الإنسان القوانين، بل تنجرف إليه إرادة عبثية تتفوق عليه وتتجلى في رغباته.
مشكلة
ماذا تتكون الهوية الشخصية؟ هل هو في مادة الجسم؟ أو صورة الجسم. أو في شيء آخر غير هذا أو ذاك؟
المفاهيم
سوف. يعتبر مفهوم الإرادة مفهومًا فلسفيًا مهمًا وقويًا في فلسفة شوبنهاور لأنه صفة مميزة.
حيث يقال إن “هذا الرجل لديه إرادة قوية” وهذه الإرادة، بحسب شوبنهاور، مرتبطة بإرادة الحياة، التي هي بالنسبة له الحقيقة الحقيقية الوحيدة، وكل شيء آخر هو مجرد تمثيلات.
العلاقات مع العالم الخارجي. إنها أي علاقة يمكن أن تربط بين الأنا والعالم الخارجي (الآخر، المجتمع، الثقافة …).
تأخذ هذه العلاقة العديد من الأشكال والعديد من المواقف، مثل علاقات التكامل والتداخل، أو العكس، علاقات الصراع والخروج.
أطروحة
انتقد شوبنهاور موقف ربط الشعور بالهوية وجادل بأن هوية المرء تحددها الإرادة، بينما يتجدد الشعور ويتغير بمرور الوقت.
يمكن أيضًا تغييرها وتعديلها على عكس الوصية التي لا يمكن تغييرها لأنها تتأثر بالوقت.
مما يجبر الفرد على التصرف دائمًا بنفس الطريقة في مواقف معينة، بمعنى آخر، يتصرف دائمًا بهويته، أي أنه لا يمكنه فعل أي شيء سوى ما يفعله.
راجع أيضًا: تعليقات Top Friends وطرق التمييز بينهم
افكار رئيسية
- الهوية الشخصية ليست من جوهر الجسد، لأن مادة الجسد يمكن أن تتجدد في غضون سنوات قليلة.
- الهوية الشخصية ليست في صورة الجسد، لأن الجسد يمكن أن يتغير بكليته وفي أجزائه المتعددة.
- العنصر الثابت والدائم، دائمًا في انسجام مع الذات دون الشيخوخة أو التقدم في السن، هو نفسه جوهر وجودنا، وهو ليس في الوقت المناسب.
- لا تعتمد الهوية الشخصية على الهوية العاطفية لأن الهوية العاطفية لا تكفي لتفسير الهوية الشخصية.
- الإرادة هي مقياس الهوية الفردية لأنها تبقى في الهوية والطابع الثابت الذي تمثله.
- الإرادة مصممة على الرغبة أو عدم الرغبة.
الحجج
- اطرح وأجب عن الأسئلة داخل النص. على سبيل المثال، “ما الذي تعتمد عليه هوية المرء؟”
- أخذ أمثلة من الواقع البشري: شيخوختنا، طفولتنا، شبابنا …
- سلبية. هذه الذات ليست سوى …
- اعتماد الهياكل المفاهيمية: الشعور، الإرادة، الهوية …
استنتاج
يعتقد شوبنهاور أن الإرادة أساسية وضرورية وضرورية للإنسان، بل إنها أعطتها الأولوية على العقل.
وذلك لأن هذا العقل مبني على الإرادة، وأساسه خدمة الإرادة وتنفيذ الأوامر التي تليها ونواهيها.
قيمة نصية
تكمن قيمة النص في التغلب على الفلسفة السابقة في التفكير بأن جوهر الإنسان هو عقله، والقول إن الإرادة هي جوهر واستقرار شخصية الإنسان.
يتوافق هذا التصور مع بعض الظواهر والحقائق التي يعيش فيها الإنسان حاليًا.
نعم، إذن إرادة شخص أو مجموعة تثبت أن أفعال وأهداف هذا الشخص أو المجموعة لها ما يبررها، والإرادة للسيطرة والهيمنة الاقتصادية هي ما يفسر استعمار البلدان الأخرى …
ملخص تحليل النص آرثر شوبنهاور
- أكد آرثر شوبنهاور أن الهوية الإنسانية تعتمد على الإرادة، أي إرادة العيش والبقاء، وانتقد موقف شوبنهاور من وجهة نظره بأنه قال:
- لم تعد تلك الهوية موجودة في الجسد، سواء في جوهر هذا الجسد أو في صورة هذا الجسد.
- هذا لأن مادة الجسم تبرد بمرور الوقت ولأن صورة الجسم تتغير إما كليًا أو في بعض أجزائه.
- أيضًا، باستثناء التعبير عن النظرة، الذي لم يتغير، مما يسمح لنا بالتعرف على أشياء أخرى، حتى لو مرت سنوات عديدة.
- علاوة على ذلك، انتقد شوبنهاور الموقف القائل بأن الهوية الإنسانية تعتمد على الشعور.
- يشير الشعور أيضًا إلى الذاكرة، ويمكن لهذه الذاكرة الاحتفاظ بالأحداث الرئيسية والأساسية فقط.
- الحوادث الأخرى يبتلعها النسيان بسبب الشيخوخة أو المرض.
- لذلك، لا يمكن أن يكون الشعور ولا الذاكرة أساس الهوية الشخصية.
تابع أيضًا أفضل أقوال الفيلسوف والحكيم جاك دريدا في نهاية المقال الذي يحلل نص شوبنهاور حول هوية الشخص. لا تقتصر الهوية الشخصية على طبيعة الجسد أو صورة الجسد.