عادة ما تكون الروح الطبيعية حدثا مصريا واجتماعيا حيث لا يوجد شيء من الاحتفالات ضد القانون. فيما يتعلق بالأرواح والساخنة والزيارات من الحدائق وممارسة العديد من الفنانين المصريين؛ بيض Coominein، تناول الأسماك، كلها قاطعا.
وحث بعضهم الشريعة وترتيب الجائزة؛ الرحم، بعضها هو الفم، وهو الناس الفطريين؛ مثل متعة وتوسيع اليدين والترفيه.
لذلك، تضمنت فاطمة للأمانة اليوم السابع واقتباس اليوم السابع ونقلت عن الجليل عمار ابن العاص، الله لديه أن يشوه. الشتاء في أواخر الربيع الأول؛ كما أخبر عبد الفرسان في “Japot Egypt and morocco” وحزم الحجارة في “مصر وأخباره” و “مختلفة” مختلفة.
الدكتور شوقي علام المفتي من الجمهورية. كان معروفا بالدول القديمة بأسماء مختلفة وموحد؛ فكما احتفل جدواء المصريين بشم النسيم باسم “عيد شموس” عقث الحياة “احتفل البابليون والآشوريون “او” الخروج “واحصف الرومان” بعيد القمر “واحصف الجرمان” بعيد إسر “، وهلم جرا.
لن يكون المسلمون قادرين على إيذاء الناس في البلدان التي يستخدمها الإسلام، طالما أن الشريعة لن تدمج انتهاك التعايش والتكامل مع الناس في هذا البلد مع الحفاظ على الهوية الدينية.
منذ نوبات الربيع حقيقية، أسرع المسيحيين، عادة ما يحتفل المصريين بألمهم في المسيحيين؛ للحصول على أهمية مهمة؛ تتميز أن هذا الحدث الاجتماعي هو فرحة الاحتفال بروح مجتمع وطني.
هذا هو معنى الشعب، الذي تم فرزه من قبل الخبرة المصرية في التعايش بين الأديان والموافقة على الاشتراك الاجتماعي، مما يعزز طبيعة المجتمع، ولا يتعارض مع القانون.
وما قاله إن الحدث “الشام إلى أماال” لديه أصول للإسلام، ليس صحيحا وليس حقيقة؛ هذه الفرصة لا علاقة لها بالمبادئ أو المعتقدات الدينية، ولا تعبيراتها، وليس نفسها، لكنها ليست سوى احتفال وطني في الربيع؛ وزاد من إشراك صفاء الدولة، بما في ذلك الرابطة الاجتماعية والانتماء الوطني، والفرح الصلب والفرح بين أعضاء الدولة والسلوكيات المحظورة، ولكن يمكن العثور عليها في هذه المناسبة أو أي سلوك آخر على مالكي الحدود الشرعية ترك أو ترك الجمهور.
وأن أي شخص يظهره بيت الفتحة المصري واضح للاحتفال بالروح والمشاركة؛ سواء كان ذلك، تحت عهد المفتي السابق. صدر الدكتور نصر فاشد وداع، أو فتوى، بموجب فترة ماكتي موفتي السابقة، عرضت جمعية.
أكد أسواق الدرائز في مفتي الجمهورية. لا تدفع الجذور والأصول والاحتفالات في هذا اليوم لمثل هذه المحادثة.