مواعيد العطل الرسمية في الكويت ٢٠٢٢

مواعيد العطل الرسمية في الكويت ٢٠٢٢ .. من الأمور الهامة التي يهتم بالتعرف فوقها العديد من الشخصيات في جمهورية الكويت، حيث تعطي إدارة الدولة العاملين فيها في العدد الكبير من القطاعات العاملة في الجمهورية سواء للمواطنين أو المقيمين العاملين بها، وذلك من أجل الاحتفال بهذه المناسبات التي تعتبر أهمية في البلد، ويتم الاحتفال بها على المعدلات الرسمية والشعبية.

العطل الرسمية في الكويت

الإجازات الأصلية هي متمثل في مجموعة من الإجازات التي يحصل عليها الموظفون العاملون في الجمهورية سواء في القطاعات العامة أو الخاصة في مختلف عام، وذلك طوال العام في المناسبات الحكومية سواء المناسبات القومية التي تعتبر أحداثًا جوهرية في عمر الوطن، أو المناسبات الدينية التي تحمل ضرورة خصوصا في قلوب الشعب، والإجازات الحكومية السنوية التي يكتسبها المستوظف تكون عطلة بأجر كامل، ولا يكمل احتسابها من ضمن مخزون الإجازات السنوية التي يحصل عليها الموظف والتي تتنوع بين 30 و 45 يومًا، ولا يشطب حسمها من حصيلة الإجازات، وكذلك لا يتم إجبار المستوظف أو العامل على الشغل في هذه الإجازات سوى إن اقتضت وجوب العمل هذا ويحدث تعويضه عن هذه الإجازة حتى الآن انتهاء الأوضاع التي اقتضت الدوام فيها، ولذا وفقًا لما نصت فوق منه أحكام وقواعد قوانين المجهود.

مواعيد العطل الرسمية في الكويت ٢٠٢٢

تقوم السُّلطة الكويتية في مستهل كل عام بالنشر والترويج عن مواعيد العطلات الأصلية التي يكتسبها العاملون في الدولة ما إذا كان في القطاعات العامة أو المخصصة طيلة العام، وتكون العطلات في المناسبات الوطنية أو المناسبات الدينية التي يحتفل بها المسلمون في مختلف عام، والعطل الحكومية السنوية في جمهورية الكويت هي:

أجازة رأس السنة الميلادية في الأضخم من يناير.
أجازة العيد الوطني – عيد الإعتاق: 25 و 26 فبراير.
عطلة اليوم الوطني – عيد الإعتاق: 28 فبراير.
عطلة الإسراء والمعراج: 11 مارس.
أجازة العيد الصغير: من 13 وحتى 15 أيار.
عطلة عيد موسم الحج ووقفة عرفات: من 19 وحتى 22 يوليو.
أجازة رأس السنة الهجرية: 9 آب.
عطلة المولد النبوي الشريف: 21 أكتوبر

جدول مواعيد العطل الرسمية في الكويت

تمنح حكومة دولة الكويت للمستوظفين والعاملين فيها عددًا من العطلات الحكومية طوال العام، وقد تم الإعلان بأسلوب رسمي عن جدول مواعيد الأجازات الرسمية لسنة 2021، والتي أتت على النحو التالي:

عطلة المولد النبوي ٢٠٢٢

يحصل الموظفون العاملون في القطاعات المتغايرة بدولة الكويت على إجازة رسمية بمناسبة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، ويحدث في تلك الموقف إحياء ذكرى ميلاد خير البشر صلى الله عليه وسلم، من خلال عرض مقتطفات من سيرته العطرة، وإقامة الاحتفالات الدينية وقراءة القرآن وغيرها من الهيئات الخارجية التي يشطب الاحتفال بها في هذا اليوم المميز عند المسلمين ليتذكروا عن طريقه سيرة النبي المصطفى الذي بعَثَه الله سبحانه وتعالى رحمةً للعالمين. ويحصل الموظفون في جمهورية الكويت على إجازة بمناسبة المولد النبوي الشريف الخميس الحادي والعشرين من تشرين الأول لسنة 2021.

المولد النبوي أو مولد الرسول هو ذكرى سنوية ذات يوم مولد النبي محمد بن عبد الله في 12 ربيع الأول حسب أشهر الأقوال عند أهل العمرّة أو 17 ربيع الأكبر وفق وجهة النظر الشيعي. إذ يحتفل به المسلمون في جميع عام في قليل من الدول الإسلامية ليس بكونه عيدًا أو عبادة إلا أن فرحة بولادة نبيهم رسول الله محمد بن عبد الله. حيث تبدأ الاحتفالات الشعبية من مستهل شهر ربيع الأول إلى نهايته، ولذا بإقامة مجالس يحاول فيها قصائد ثناء النبي، وتكون فيها الدروس من سيرته، وبيَّن شمائله ويُقدّم فيها الغذاء والحلوى، مثل حلاوة المولد.

يرجع المسلمون الذين يحتفلون بالمولد النبوي طليعة الانتباه بيوم مولد رسول الله إلى النبي محمد نفسه حين كان يقوم بصيام يوم الاثنين ويقول “ذاك يوم وُلدت فيه”، وبحسب أبو شامة، فإن عمر الملاء هو أوّل من اعتنى بشكل ممنهج بالاحتفال بالمولد. في حين يذكر الإمام السيوطي أن أول من احتفل بالمولد بشكل كبير ومنظم هو والي أربيل (شمال جمهورية العراق حاليًا) الملك المظفر أبو مبتهج كوكبري بن زين الدين علي بن بكتكين،

أفاد السيوطي وابن عديد: أنه واحد من الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وقد كان له آثار حسنة، وهو الذي عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون.
أفاد ابن خلكان في ترجمة الحافظ أبي الخطبة ابن دحية: «كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام والعراق واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي فعمل له كتاب (التنوير في مولد البشير النذير)، وقرأه فوق منه بشخصه فأجازه بألف دينار».

صرح الحافظ الذهبي: كان متواضعا خيرا سنيّا يحب الفقهاء والمحدثين.قال ابن كثير: «كان الملك المظفر يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وقد كان مع ذلك شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلاً».
في الدولة الفاطميةعلى حسب الأستاذ حسن السندوبي فإنّ الفاطميين هم أوّل من احتفل بذكرى المولد النبوي الشريف، مثلما احتفلوا بغيره من الموالد الدورية التي عُدت من مواسمها. وفي عام 488 هـ (أسفل خلافة المستعلي بالله) أمر الأجود بن أمير الجيوش بدر الجمالي بإبطال الاحتفال بالموالد الأربعة وهي المولد النبوي ومولد الإمام علي ومولد السيدة فاطمة الزهراء ومولد الإمام الفاطمي الحاضر.
وقد نعت وصور الطبيب عبد المنعم سلطان في كتابه عن الحياة الاجتماعية في العصر الفاطمي الاحتفالات آنذاك فقال: “اقتصر احتفال المولد النبوي في الجمهورية العبيدية (الفاطمية) بعمل الحلوى وتوزيعها وتقسيم الصدقات، أما الاحتفال الأساسي والرسمي فكان متمثل في ركاب قاضي القُضاة إذ تُحمل صواني الحلوى، ويتجه الجميع إلى الجامع الأزهر، ثم إلى قصر الخليفة حيث إستلم الخطب، ثم يُدعى للخليفة، ويرجع الجميع إلى دورهم. أما الاحتفالات التي كانت إستلم معظم الانتباه فكان للأعياد الشيعية”.

في الدولة الأيوبية

كان أول من احتفل بالمولد النبوي بشكل منظم في فترة حكم السلطان صلاح الدين الأيوبي، الملك مظفر الدين كوكبوري، إذ كان يحتفل به احتفالاً ضخمًا في كل سنة، وكان يصرف في الاحتفال الأموال العديدة، والخيرات العظيمة، حتى بلغت ثلاثمئة 1000 دينار، ولذا سنويا. وقد كان يصل إليه من البلاد القريبة من أربيل مثل بغداد، والموصل عدد كبير من الفقهاء والصوفية والوعّاظ، والشعراء، ولا يزالون يتواصلوا من شهر محرم إلى أوائل ربيع الأضخم. وكان يعمل المولد سنة في 8 ربيع الأكبر، وسنة في 12 ربيع الأضخم، لسبب الاختلاف بتحديد يوم مولد النبي محمد.
فإن كان قبل المولد بيومين أخرج من الإبل والبقر والغنم شيئاً كثيرًا وزفّها بالطبول والأناشيد، حتى يأتي بها إلى الميدان، ويشرعون في ذبحها، ويطبخونها. فإذا كانت فجر يوم المولد، يجتمع الناس والأعيان والرؤساء، ويُنصب كرسي للوعظ، ويجتمع الجنود ويعرضون في ذاك النهار. في أعقاب ذاك تتم إقامة موائد القوت، وتكون موائد عامة، فيه من الأكل والخبز شيء عديد