احد الشعانين شرقي
احد الشعانين شرقي .. عيد النخيل أو شين هو الأحد السابع من الصوم الكبير ويوم الأحد الأخير قبل عيد الفصح (عيد الفصح). (القدس)، يسمى هذا اليوم أيضًا أحد الشعانين أو الزيتون، لأن الناس في المدينة يحيونه ويحيونه ويزينون الزيتون ويفرشون الملابس ويضعون أوراق النخيل وأغصان الزيتون أمامه، لذلك يتم الاحتفال به في معظم الكنائس هذا اليوم.
يرمز سعف النخيل إلى النصر، أي أنهم قبلوا انتصار يسوع وحققوا نبوءة زكريا على أنه المسيح. ذكرى دخول ملك السلام إلى القدس، الحدث الذي يسبق قيامة المسيح وبداية أسبوع الآلام.
كلمة “شانين” مشتقة من الكلمة العبرية “هو نان شيعي” أي ساعدني يا رب. من هنا اشتقت الكلمة اليونانية “أوسنا”، وهي كلمة يستخدمها الرسل والمبشرون في الكتاب المقدس. هذه أيضًا هي الكلمة التي استخدمها سكان أورشليم عندما قبلوا المسيح في ذلك اليوم.
أحد الشعانين في الإنجيل
ركب المسيح إلى أورشليم على ظهر حمار لتحقيق نبوءة زكريا بن بركة: “يا ابنة صهيون، لا تخافي، لأن ملكك قادم إليك على حمار”. [إنجيل يوحنا ١٢:١٤] في المجتمع اليهودي، الحمير مقتصرة على رتبة ملك وكاهن، والمسيح هو المسيح، لأن المسيح في العقيدة اليهودية نبي وكاهن وملك.
قد يشير الحمار إلى السلام، لأن الحصان عادة يرمز إلى الحرب والحمار يرمز إلى السلام، لذلك فإن هذه القصة لها مغزى تاريخي، وبحسب الأناجيل الأربعة فقد حدثت، والمعنى الثاني يعني أن دخول المسيح هو السلام. جاء الى اورشليم ملكا.
يرحب يسوع بالناس في المدينة والذين يأتون إلى هنا للاحتفال بعيد الفصح [؟ ] حمل سعف النخيل، [يوحنا ١٢:١٣] يحمي الشمس، تمامًا مثل سعف النخيل رمز للنصر.
وفقًا للعهد الجديد، نشروا ملابسهم على الأرض وبدأوا بالصراخ: “هوشع! طوبى لأولئك الذين يأتون باسم الرب. [مرقس 11: 9] تعني حرفياً، هو سيا، أنه خلصنا. يشير باحثو الكتاب المقدس إلى المعنى الشامل من استخدام جوزيه، فالخطيئة هي إتمام مهمة المسيح في سر الخلاص.
احد الشعانين المسيحية الشرقية
وفقًا للكنيسة الأرثوذكسية، يعتبر أحد الشعانين، أو دخول الرب إلى القدس، أحد الأعياد الرئيسية في عام العبادة. كان اليوم السابق لأحد الشعانين هو يوم إيليز سبت، وربطهم المؤمنون المخلصون بالصليب للاستعداد ليوم الأحد. في يوم سبت إليعازر، تم تسجيل تروباريا إليعازر. هذه ترنيمة قصيرة تتحدث عن إقامة إليعازر من بين الأموات وتعتبر استعدادًا لقيامة المسيح من بين الأموات:
“أيُّها المَسيحُ الإِلهُ،
لَمَّا أَقَمتَ لَعازَرَ مِنْ بَينِ الأَمْواتِ
قَبلَ آلامِكَ، حَقَّقْتَ القِيامَةَ العَامَّةَ.
لِذلِكَ وَنَحنُ كالأَطْفالِ،
نَحمِلُ عَلاماتِ الغَلَبَةِ وَالظَّفَرِ
صَارِخِينَ نَحوَكَ، يا غالِبَ المَوتِ:
”أُوْصَنَّا في الأَعالي، مُبارَكٌ الآتي بِاسْمِ الرَّبّ“