هل يجوز وضع مزيل العرق بعد الاحرام …. هو عنوان ذلك النص، وواضحٌ أنَّ وحطَ الطيبَ يحتسبُّ من محظوراتِ الإحرامِ، إلا أن هل مزيل العرقِ يأخذُ حكمَ الطيبِ؟ وماذا يترتب على من تصرفَ ذلك؟ وما هي محظوراتِ الإحرامِ المختصةِ بالرجالِ؟ وما هي المحظوراتِ المخصصةِ بالنساء؟ وما هي المحظورات المشتركةِ بينهم؟ كلُّ تلك الأسئلة سوف يجد القارئ الإجابة أعلاها في ذاك المقال.
هل يجوز وضع مزيل العرق بعد الاحرام
يمنعُ على المسلمِ وضعَ مزيلَ العرقِ الذي يتضمن على الطيبِ عقب إحرامِه؛ حيث أنَّ الطيبَ يعتبرُّ من محظوراتِ الإحرامِ، ودليل ذاك قول رسول الله -عليه الصلاة والسلام- عن المحرم الذي وروايته ناقته: “اغْسِلُوهُ بمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ في ثَوْبَيْهِ، وَلَا تَمَسُّوهُ بطِيبٍ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فإنَّه يُبْعَثُ يَومَ القِيَامَةِ مُلَبِّدًا”.
أمَّا إذا كان مزيلَ العرقِ لا يحتوي على رائحةٍ أو على طيبٍ، فلا حرجَ على المسلمِ من استعمالهِ حتى الآن الإحرامِ، والله هلم أعلى وأعلم.
ما يلزم من وضع مزيل العرق بعد الاحرام
من وحطَ مزيلًا للعرقِ يشملُ على الطيبِ عقبَ الإحرامِ عامدًا متعمدًا مختارًا غير مكرهٍ، يلزمه فهو مخيَّر بإجراءِ واحدةٍ من شؤونٍ ثلاثةٍ، وفي حين يجيء ذكرها:
إطعام ستةُ متعسرينٍ، كلَّ مسكينٍ نص صاعٍ.
صيام ثلاثةُ أيامٍ.
ذبحَ شاةٍ.
محظورات الإحرام
بعد أن تمَّ بيانُ حكم وضع مزيل العرق بعد الإحرام، فلا عذاب في تلك الفقرةِ من كلامِ كلَّ ما يحظرُ على المحرِم فعلهُ، والذي يُطبق فوقه بمصطلحِ أهلِ العلمِ بمحظوراتِ الإحرامِ، وبينما يجيء خطابُ ذلك
محظورات الإحرام الخاصة بالرجال
هناكَ عددًا من المحوراتِ التي لا يجوزُ للرجلِ فعلها عقب إحرامِه، وفيما يأتي ذكرها:
تغطية الرأس: لا يجوزُ للرجلِ تغطيةَ رأسهِ أو جزءً منه في أعقابَ الإحرامِ طالماَ ليسَ له عذرٌ لذلك.
لبس المخيطِ والمحيط: ويحجبُ ايضاً على الرجلِ في أعقابَ إحرامهِ من لبسِ كلَّ ما هو مخيطٌ مثل القمصانِ والسراويلَ والخفَّ وغيرهِ.
اقراء ايضا :الادعية التي تقال في العمرة
محظورات الإحرام الخاصة بالنساء
لقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المرأةَ المحرمةَ عن ارتداءِ القفازينِ أو النقابِ، حيث روى عبد الله بن عمر -رضي الله سبحانه وتعالى عنه ذلك- عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: “ولَا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ”،[4] وبناءً على هذا فإنَّ محظوراتِ الإحرامِ الخاصةِ بالنساءِ هي لبسُ النقابِ وتغطيةُ الوجهِ.
تنبه: إنَّ الموثوقَ عند دائرة الإفتاء الأردنية هو جوازُ إسدالِ غطاءٍ على الوجهِ عند مرورِ الرجالِ.
محظورات الإحرام المشتركة بين السيدات والرجال
بالإضافةِ إلى المحظوراتِ الماضيةِ، هناكَ عددًا من المحظوراتِ التي تحرمُ على الرجلِ مثلما تحجبُ على المرأةِ، وفي هذه الفقرة من نص هل يجوز وحط مزيل العرق في أعقاب الاحرام، سيتمُّ إشعارها، وفي حين ينشأ:
حلقُ شعرِ الدماغِ أو نتفه، أو قصه: يحظرُ على الرجلِ والمرأةِ قصَّ الشعرِ حتى الآن الإحرامِ، ودليل هذا قول الله سبحانه وتعالى: وَلَا تَحْلِقُوا رُؤوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ، ويدخل بالحرمةِ شعرَ الجسدِ قياسًا على شعرِ الرأسِ.
استخدام الطيب: ايضاَ يحظرُ على الرجلِ والمرأةِ استخدامَ الطيبِ بعد دخولهم في النسكِ.
عقد النكاح: ومن محظوراتِ الإحرامِ أيضًا فعل تم عقدهِ النكاحِ، سواء أكانَ الاتفاق المكتوبُ للمحرِم أم لغيرِه، ودليل ذاك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “لا يَنْكِحُ المُحْرِمُ، ولا يُنْكَحُ، ولا يَخْطُبُ
قتل الصيد: يحرمُ على من دخل في نسكِ شعيرة الحجِّ والعمرةِ قتلَ صيدِ البرِّ أو المغزىِ إليهِ، أو المعاونةِ على إصطياده، ودليل ذاك قول الله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا.
المباشرة والجماع: ومن الأشياء التي تحجبُ على المحرمِ سواء أكان ذكرًا أم أنثى، قيامه بجماعِ زوجته أو مباشرتها بالتقبيلش واللمسِ بشهوةٍ، ودليل هذا قول الله سبحانه وتعالى: فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ.