لماذا عشر ذي الحجة أفضل أيام الدنيا … الأزمنة على غيرها، وبعض الأمكنة أيضًا على الأخرى؛ استزادةً في الطاعة، وتنافسًا في فعل الخيرات، ومن ذاك الأيامُ الفاضلة العشر الأوائل من شهر ذي الحجة الذي هو مِن الأشهر الضخمة، فخلاله يقصدُ حُجاج منزل الله الحرام الديارَ المقدسة لأداء منسك الحج
باشتياق شديد وحرص زائد؛ طمعًا في المغفرة والمكافأة؛ حيث نجد في تلك الشعيرة الربانية اجتماعَ التشريفين المكاني والزماني
فالمكان هو تِلكم البقاع الطاهرة المقدَّسة بالمملكة العربية المملكة العربية السعودية، والتشريف الزماني هو أداء طقوس فريضة الحج في أشهر مِن أشهر الله الحُرم، خاصة شهر ذا الدافع؛ إذ أقسم الله بالعشر الأوائل منه في كتابه العزيز؛ تأكيدًا لأهميتها والحرص على العمل الصالح فيها.
لماذا عشر ذي الحجة أفضل أيام الدنيا
إقسام الله سبحانه وتعالى بها في كتابه الكريم:
قال تعالى :﴿ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ [الفجر: 1، 2].
إن إقسام الله تعالى بالشيء دليلٌ على شرف المقسَم به وعلوِّ منزلته وأهميته، فقَسَم الله سبحانه وتعالى بالليالي العشر دليلٌ قاطع وبرهان ساطع على لزوم ومرتبة عشر ذي الحجة، وما تَحظى به من تشريف إلهي ورِفعة ربانية، كما أن في إقسامه تعالى تنبيهًا لعبادِه المؤمنين بأن ينالوا من تلك العشر المكرماتِ الإلهية والمنحَ الربانية التي تفضَّل بها على عباده خلالَ هذه العشر، فهي أجدر بالقيام والصيام، وذكر الله تعالى والحملة إلى فعل الخيرات.
افضل أيام الدنيا:
إن مِن أسمى أيام الدنيا تلك العشر التي دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى التنافس فيها بالطاعات، واغتنامها بالعمل الصالح؛ حيث يجد المؤمن فيها حلاةَ الإيمان بالله والخضوع له سبحانه وتعالى، مع الشعور بالذِّلة والانكسار لله إيتي.
فعن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صرح: ((أجدر أيام الدنيا أيام العشر))؛ يعني: عشر ذي العلة، قيل: ولا مثلهنَّ في طريق الله؟ قال: ((ولا مثلهنَّ في سبيل الله، إلا رجل عفَّر وجههبالتراب))؛ رواه البزار، وابن حبان، وصحَّحه الألباني.
اجتماع أمهات العبادة فيها:
لقد اكتسبت هذه العشر الفضلَ والخيرية عن طريق اشتمالها على أمهات العبادات؛ من صلاة، وصيام، وزكاة، وحج، وبيَّن الله تعالى، وذلك خصيصة انفردت بها هذه العشر عن مختلَف أيام السَّنة.
اجتماع مناسك الحج فيها:
أغلب مناسك الحج وجُلُّ أركانه وواجباته، تؤدَّى طوال تلك العشر؛ من إحرامٍ، وتلبيةٍ، وطواف بالبيت، وسعي بين الصفا والمروة، ووقوف بعرفةَ، والمَبِيت بالمزدلفة.