تشهد العصور المظلمة للعرب كالبشر، كل الأمم والدول دورة واحدة تبدأ من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الشباب إلى نهاية مرحلة الشيخوخة والشيخوخة.

على الرغم من أن هذه الدول يمكن أن تصل إلى الشيخوخة وتموت، إلا أنها نادرًا ما تموت أو تختفي تمامًا.

عندما تنظر إلى التاريخ، سترى أن لكل أمة عصرًا ذهبيًا تزدهر فيه العلوم والأفكار وينتشر تأثيرها العلمي والأيديولوجي إلى بلدان في مناطق أخرى. اتبع موقع القلعةة للتعرف على العصور المظلمة العربية. .

العصور المظلمة للعرب

الغرب كما هو عليه اليوم لديه تاريخ طويل مجيد للعديد من المآثر.

لكن من الخطأ الفادح أن يفصل الغرب ماضيه عن فترات بلغت حوالي ألف عام عندما يسميها “العصور المظلمة”.

بالنظر إلى هذه الفترة الأخيرة، سترى أن هذا الاتجاه قد خضع لبعض التغييرات وبُذلت جهود لإعادة هذه المنطقة إلى وضع أكثر احتراما.

ومع ذلك، لا يزال من الأفضل تسمية هذه الفترة بـ “العصور الوسطى”، في محاولة للتأكيد على عظمة هذه الفترة، والتي أصبحت من ناحية سبب ومصدر المزيد من التطورات الأوروبية.

من ناحية أخرى، فإن العثور على الأسباب والعوامل المسؤولة عن إهمال العصر بأكمله، من ناحية أخرى، تستحق الاهتمام والاستحقاق.

من بين هذه الأسباب الملحوظة ظهور الإسلام وانتشاره وتأثيره، والذي لطالما كان موضع حسد العالم، لا سيما بالمقارنة مع ما يسمى بـ “العصور المظلمة” في أوروبا.

جاءت الأمة العربية الإسلامية بعلومها وثقافتها وعلومها وفلسفتها وطبها وفنها وتجارتها، وهي أمور كانت فريدة من نوعها من كل النواحي.

ومع ذلك، فقد تم قبوله على مضض وصعب تقديره، ولا يمكن إنكار التأثير، مهما كان الأمر.

كما أنها تظل حقيقة من حقائق التاريخ، حتى لو استمرت السلطة الغربية في تجاهل أهميتها.

وبالتالي، هناك مغالطة كبيرة في مفهوم “العصور المظلمة” لأن تلك الفترة تتزامن بالضبط مع فترة ازدهار المسلمين.

في هذه الأثناء، في ظلام أوروبا، ظهرت الحضارة الإسلامية فور سقوط الإمبراطورية الرومانية.

أنظر أيضا: تم إعطاء الاسم يوم الخميس عن جهل.

العصور المظلمة مقابل العصور الوسطى للعلماء

هناك مغالطة كبيرة في مفهوم “العصور المظلمة”، كما أوضح هاسكينز، يتبعها العشرات من العلماء الآخرين.

كما شهدت أوروبا نهضة في القرن الثاني عشر وليس في تلك الفترة السحرية لما يسمى عصر النهضة (أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السابع عشر).

وهذا، كما يوضح سارتون في مقدمته الضخمة لتاريخ العلم، هو استمرارية التقدم العلمي، والأهمية الحاسمة للعصور الوسطى، فضلاً عن المساهمة الإسلامية الحاسمة.

وهالبرت وايت (ليس بأي حال من المعجبين المتحمسين بالعلوم الإسلامية) يعترف بأنه شخصية تقليدية من العصور الوسطى.

في هذه الأثناء (من الخامس إلى الخامس عشر) كان هناك واحد من التراجعات التاريخية، خاصة في أوائل العصور الوسطى، ما يسمى بالعصور المظلمة.

ومع ذلك، فإن وجهة النظر هذه للعصور الوسطى خاطئة عند النظر إليها من منظور تاريخ التكنولوجيا.

ويضيف كذلك أن الحضارة الإسلامية الإبداعية الجديدة أدرجت وأدام الإنجازات التقنية لليونان وروما.

وكانت فكرة ما يسمى بالعصور المظلمة قابلة للتطبيق فقط في الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية.

بينما يقول ويبل إنه بالنسبة للعديد من طلاب التاريخ الطبي والعلوم الطبية، فإن العصور الوسطى أو العصور المظلمة هي نفس الشيء.

كما أسماها، كانت تعني بالنسبة للمدرسة فترة انحطاط، وصراع لا نهاية له، ونزاع غير مثمر، وذكر هذه الفترة يتوافق مع اللامبالاة، إن لم يكن العداء.

ازدهار الحضارة العربية والإسلامية في العصور المظلمة للغرب

تتزامن هذه الفترة من “العصور المظلمة (العصور الوسطى)” تمامًا مع فترة ازدهار المسلمين، وهذا وحده يفسر إلى حد كبير عدائهم تجاههم.

في الواقع، في ظلمة أوروبا، بعد وقت قصير من سقوط الإمبراطورية الرومانية، ظهرت الحضارة الإسلامية.

حدثت الهجرة عام 622 م، وفي عام 630 م دخل النبي المختار صلى الله عليه وسلم مكة، وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.

انتشر الإسلام في البلدان المجاورة وسرعان ما تقبله السكان المحليون. بحلول 750 امتدت أراضي المسلمين من إسبانيا إلى حدود الصين.

ومع انتشار الإسلام جاءت حضارة عظيمة على عكس أوروبا حيث ساد الظلام، وحدثت الثورة العلمية الإسلامية في أوج الإسلام من نهاية القرن الثامن (2 هـ) إلى القرن الثالث عشر الميلادي (7 هـ). ).

يقول Qua Darber إن الإسلام كان دائمًا راعي العلوم الفيزيائية، ولم تنكر وثنية المسيحية ذلك فحسب، بل عبرت أيضًا عن مشاعر الازدراء والكراهية تجاهها.

الفترات ما بين القرنين الثالث والرابع

في الواقع، بين القرنين الثامن عشر والثالث عشر، تم صنع أهم الاختراعات العلمية ووضعت أسس الحضارة الحديثة.

على سبيل المثال، العلماء والاكتشافات وآلاف الشخصيات العلمية والإبداع الفني والعمارة العظيمة والمكتبات الضخمة والمستشفيات والتكنولوجيا والجامعات والصناعة ورسم خرائط العالم واكتشاف السماء وأسرارها، إلخ.

كان ذلك الوقت الذي كان فيه البيروني، الخوارزمي، الكندي، الإدريس، ابن سينا ​​، الرازي، ابن خلدون، الخززي، ابن الهيثم، الفارابي، الغزالي، وكان صغير الجزري حاضرا.

ومئات من علماء العلم الحديث حتى أن العلم، بحسب بريفولت، “يدين بقدر كبير للثقافة العربية، فهو مدين لوجودها”.

لم يسبق له أن نشأ ولم يكن ليتولى الشخصية التي مكنته من التغلب على جميع مراحل التطور السابقة.

على الرغم من قوة العرب وازدهارهم خلال ما يعتبر أعظم فترة نور في التاريخ العربي والإسلامي.

لسوء الحظ، لم يبق على هذا النحو، حيث انهار تمامًا أمام جحافل المغول، الذين ألقوا بالمخطوطات العربية الثمينة في نهر دجلة عام 1256.

حتى وصلنا للأسف إلى العصور المظلمة التي نجد أنفسنا فيها اليوم، وهذا ما سنقوم بتغطيته في المقالة التالية.

اخترنا لكم اصل العرب وظروفهم في الجاهلية

العصور المظلمة للعرب

  • منذ ذلك اليوم لا يزال العرب يعانون من التبعية والبقاء على ابتكارات الدول الأخرى، رغم أننا نعيش في ظروف التحديث.
  • على الرغم من أننا استخدمنا أجهزة الكمبيوتر ورحلاتنا في بوينج، إلا أن الاستهلاك ببساطة لا يتوافق مع مظاهر الحداثة والحداثة.
  • على الرغم من أننا نستخدم أجهزة الكمبيوتر والتكنولوجيا، إلا أننا لا نستطيع إنشاء أو إنتاج أو إضافة نزعة استهلاكية.
  • على الرغم من أن “عصورنا المظلمة” خادعة ومضللة (كما يتضح من انفتاحنا الجغرافي، وفقرنا، وتراجع الأمية).
    • لكن في الواقع، ليس لدينا مصلحة حقيقية في الغزو الحديث، ناهيك عن قيادة الدول الأخرى، كما فعلنا في الأيام الأولى للأمويين والعباسيين.
  • بشكل مثير للدهشة، بالمقارنة مع العصر المظلم والمحتضر، فإن فترة ازدهار أي أمة أو بلد أقصر.
  • لأن فترة الازدهار الأخيرة في أوروبا أقصر من الفترة المظلمة التي عاشت فيها لأكثر من 700 عام.
  • على الرغم من أن الازدهار العربي بلغ ذروته في عهد الأمين والمأمون، مع مظاهر الربيع العربي.
    • لكننا نحن العرب دخلنا بعد ذلك العصور المظلمة الطويلة التي لا تزال قائمة حتى اليوم.

هل نحن عرب نعيش في عصر مظلم؟

  • يتم تمثيل العمر أو العصور المظلمة بالفقر العلمي، والعزلة الثقافية، وهيمنة الخرافات الفكرية، ونقص المبادرة والإبداع.
    • ناهيك عن عدم قدرة الدول العربية على الإنتاج وتلبية احتياجاتها.
  • في الواقع، عصرنا المظلم (من حيث الانفتاح الجغرافي وقبول الحداثة) يختلف تمامًا عن أوروبا والصين واليابان، التي أغلقت على نفسها منذ مئات السنين.
    • لكن عندما نتخيل وضعنا الحالي ومصيرنا دون وجود دول أخرى على الأرض، يتضح عجزنا.
  • في الواقع، إذا تركتنا جميع الشعوب والأمم الأخرى، تخيلوا وضعنا فقط، يمكنكم بسهولة كشف مظاهر الحداثة التي نعيش فيها.
  • إذا هاجر الناس على الأرض (على سبيل المثال) إلى كوكب آخر وتركونا وحدنا مع علومنا النظرية، فماذا سيحدث لنا؟
  • من أين نحصل على طعامنا وملابسنا ومشروباتنا وأدويتنا ومعداتنا ومحطات تحلية المياه وكهرباءنا وكل التكنولوجيا التي نستخدمها؟ ناهيك عن الخبرة الأجنبية والتطورات العلمية والتخصصات الجامعية.
  • ألا يثبت هذا أن ممارساتنا واستثماراتنا التقنية والعلمية غير كافية؟ لذلك نحن نعيش في “العصور المظلمة” وحدها.

قد تكون مهتمًا. من هو ابن العربي الأندلسي؟

وفي ختام مقال “عصور العرب المظلمة” نتمنى أن تكون المقالة قد ساعدتك، ولكن أملنا الأكبر أن تنهض الأمة العربية من جديد متمسكة بمقاربة كتاب وسنة الله تعالى. نبيه صلى الله عليه وسلم وبعدها سنكون مثل أجدادنا لمزيد من المواضيع التعليمية قم بزيارة موقع القلعة.