وللحضارة، بحسب ابن خلدون، علاقة عظيمة بالحضارات الحديثة حتى يومنا هذا، لذا أصبحت الحضارة للعرب المسلم.
إنها مدن عمارات ونفط وسيارات وطائرات فارهة، وأصبحت الثقافة بالنسبة له مسابقات ثقافية وفيديوهات.
تظهر المدن كطرق ومطارات وأضواء ملونة والعديد من الجسور المعبدة لتزيين المكان، لذا ترقبوا كل التفاصيل في مقالنا.
معنى الحضارة
- الحضارة لها معنى قديم، أي أنه لا حضارة بدون الإنسان والإنسان بدون تاريخ.
- لقد عرفت الشعوب الحضارة منذ العصور القديمة وعبرت عن مظاهرها من خلال الأشكال والألوان المادية والمعنوية المختلفة.
- لكنها تختلف من مجتمع إلى آخر ومن عصر إلى آخر بسبب الحضارة.
- كما أنها ثمرة جهد الإنسان الذي يبذله لتحسين ظروف حياته، سواء كان ذلك عن قصد أو غير مقصود، ماديًا أو معنويًا.
- استخدمت كلمة حضارة في أدب التاريخ والعموميات لأنها وصف تاريخي لجميع مراحل التاريخ.
- لكنها ليست ظاهرة تاريخية واجتماعية، وتعتبر أول دراسة علمية للحضارة في بداية القرن التاسع عشر.
- في ذلك الوقت وردت كلمة حضارة في قاموس الأكاديمية الفرنسية وهي تعني الوحشية.
- وبدأ يعرف هذه الكلمة في كل مكان، لغويًا وفكريًا واجتماعيًا.
- مفهوم الحضارة له أبعاد عديدة والعديد من التعريفات المختلفة، ويختلف لكل باحث عن أطر معرفية ومفاهيمية مختلفة.
- حتى لو كان هناك لبس واضح في استخدام مفهوم الحضارة والمفاهيم الأخرى المرتبطة به ارتباطا وثيقا، مثل الثقافة والحضارة.
- كما ورد في مقال “الحدور” في لسان العرب، بفتح H أو كسره، يعني العيش في المدن أو المدن.
- وكلمة هدار في قاموس “المتن اللغة” تعني حضارة معادية للبدو، كما وردت في قاموس “الواسط”.
-
-
- الحضارة تعني العيش في المناطق الحضرية وهي مظهر من مظاهر التقدم الاجتماعي الحضري والتقدم العلمي والفني والأدبي.
- الحضارة هي الانتقال من الحياة البدوية إلى الحياة الحضرية.
- هذه هي المرحلة المتقدمة من المجتمع ككل، ويبدأ الجميع في تنظيم حياته وعلاقاته مع الآخرين.
-
- الحضارة بمعناها العام هي التقدم والنمو، وليست الحضارة فقط التقدم التكنولوجي.
- بل هو الارتقاء الفكري للإيمان والقيم الإنسانية من أجل رفاهية الإنسان وسعادته.
- والحضارة تعني التحضر والتحضر، أو الحضارة بالمعنى العام.
اقرأ أيضًا: ما هو مفهوم الحضارة الإسلامية ومصادرها؟
نظريات الحضارة
اختلف الفلاسفة والعلماء والمفكرون في وضع تعريف واحد للحضارة، كما اختلفوا في نظريات الحضارة.
النظرية البيئية
يشير إلى الفلاسفة اليونانيين الذين قالوا إن البيئة تؤثر في تكوين الشخصية العقلية والبدنية للشخص.
من خلال السلوك والعمل والغذاء والنشاط والمظهر واللون والمظهر.
النظرية الدينية
إنها نظرية تعود إلى حكماء الصين والهند وقد تبناها مفكرون آخرون في العصر الحديث.
يقولون أن الدين هو العامل الأساسي في بناء الحضارات.
النظرية الفيزيائية
إنها إحدى النظريات التي توحد المادية والديالكتيك، وكذلك بين المادية التاريخية والنظرية الاقتصادية.
لأن الاقتصاد هو الأساس الرئيسي الذي يقوم عليه الهيكل الاجتماعي.
نظرية الجنس
- إنها نظرية لها جذورها في الإغريق والرومان والصين والهند وتعتقد أن هناك جنسًا بشريًا محددًا.
- لها خصائص فطرية وفطرية تفضلها على عرق آخر لأنها قادرة على خلق الحضارة.
- تم إحياء هذه النظرية بشكل كبير خاصة خلال فترة ظهور الاستعمار، وتحظى بدعم خاص على المستويين السياسي والفكري.
نظرية التحدي والاستجابة
- إنها ملك للمؤرخ “أرنولد توومب” الذي حلل ودرس إحدى وعشرين حضارة درسها في دراسة شاملة ومقارنة.
- وخلص إلى أن حركة التاريخ ليست مشروطة ببيئة جغرافية أو قبائل، بل هي موقف جماعي.
- التحديات ذات الصلة ونوع الاستجابة أو الاستجابة لها.
مفهوم الحضارة عند ابن خلدون
- الحضارة حسب ابن خلدون ظاهرة اجتماعية وتاريخية هي إتقان الرفاهية والبحث عن أحوالها وتقدير الحرف.
- مما يجمل أسلافه وجميع فنون المطبخ والملابس والمراتب وأدوات المائدة والحرف اليدوية لجميع ظروف المنزل.
- وهو تحقيق التطور الفردي والثقافي المحلي النهائي للمجموعة، ويقول ابن خلدون: الحضارة هي هدف التمدين.
- ونهاية حياته، وهذا هو مؤذن فساده، الحضارة هي نهاية العمران.
- وكما يعبر ابن خلدون أحيانًا في الدولة، عن آخر في الحضارة وآخر في البناء، والسبب في ذلك عدم الدقة في استخدام مصطلح الحضارة.
- بسبب فارق التوقيت بين الحضارات.
- الحضارة، حسب ابن خلدون، هي تعاقب الأمم على ثلاث مراحل.
- يقول ابن خلدون: إن البناء الكامل للبدو والحضارة والملك والسوق له عصر ملموس.
- بالإضافة إلى ذلك، فإن أحد المكونات هو العمر الملموس.
- يتضح مفهوم الحضارة عند ابن خلدون باتباع نظريته عن الحضارة أو عصور الحضارة.
- وهو المؤرخ الوحيد الذي درس الحضارة وحدد مراحلها الثلاث وعرف الصراع بين البدو والحضارة.
- كان أول من قال إن مسار التاريخ عبارة عن حلقة لا نهاية لها من البدو إلى الحضارة، والحضارة هي مرحلة تطور البدو.
عصور الحضارة حسب ابن خلدون
المرحلة الأولى
- إنها مرحلة تكوين الدولة وتأسيسها، وولادة تلك المرحلة وتوليدها.
- لها سمات تجعلها مؤهلة وقادرة على إنشاء دولة وحمايتها.
- ويمثلها البدو الذين يعيشون في الصحاري، والمروج في الجبال، والتتار في السهول، وهم لا يخضعون للقوانين المدنية.
- لا تحكمهم إلا عاداتهم وتقاليدهم واحتياجاتهم.
المرحلة الثانية
- وتعتبر هذه المرحلة مرحلة قوة وازدهار تصل فيها الحضارة إلى ذروتها وأعلى درجاتها وقوتها.
- إنها مرحلة الاستقرار والسيطرة على الصناعات والعلوم، وينعم الجيل في تلك المرحلة بالازدهار الاقتصادي.
- والزحف العمراني والتطور فيه، والتحول من البداوة إلى الحضارة ومن السبات إلى الترف.
قد تكون مهتمًا. ما هو مفهوم الحضارة الإسلامية ومصادرها؟
المستوى الثالث
- إنها مرحلة الضعف والانحطاط، ثم النهاية والانقراض، ففي تلك المرحلة يسود ضعف الدولة والشعب.
- إنهم يميلون إلى الانغماس في الفخامة والراحة في النعيم والإسراف والشهوة.
- وأوامر الحماية إلى الولي والحارس، وألقوا السلاح.
عوامل انحدار الحضارة عند ابن خلدون
متوتر
- هناك عصبية أساسية، وهي العصبية التي تجمعهم بصلات القرابة والنسب، وهي قوية، وهي كذلك في بداية قيام الدولة وبعد الاستقرار.
- وانطلاقًا من مرحلة التأسيس إلى مرحلة الحضارة، تبدأ هذه العلاقات العصبية في الضعف والانحلال بسبب الترف والقمع.
- أما العصبية الصغرى فهي بعد وفاة الرائد وتتكون من الدائرة المقربة من الحاكم وأتباعه.
- تعتبرهم الدولة وحاكمها عصبيين.
افراد الملك
وتركه وحيداً مع الملك والمجد دون أن يأخذ نصيحته، فهذا يدفعه إلى الغطرسة والاستياء، فيمتنع عن المشاركة مع أحد، ولا سيما شعبه الغاضب، فيطردهم من مملكته.
يقودهم بالقتل والإذلال والسرقة حتى يصبحوا أعداء له ويبدأ الحاكم في المعاناة أكثر مما كان عليه عندما بدأ ببناء مملكته.
راجع أيضًا أهمية الحضارة المصرية القديمة
وأخيرًا، عامل تدهور الاقتصاد بسبب الوقوع في الكثير من البذخ، كل هذا يزيد من قوة الدولة ويؤدي إلى تدهورها.
ثم تأتي حضارة أخرى، أقوى من ذلك، والتاريخ يعيد نفسه، ونأمل أن تكون قد استفدت منها كثيرًا، وبكل وضوح، وأنت بخير.