متى بدء الصوم الكبير 2022 في سوريا .. هو الأهم كليا، طقسياً و كنسياً إذ يدعى كذلكً بـ ( الصيام السيّدي أو الأربعيني )، و هو الأطول زمنياً بحيث يبلغ 55 يوماً غير متقطّعة، إذ يمتنع فيه الصائم عن تناول الأطعمة ذات المصدر الحيواني، كاللحوم و البيض و الألبان و الأجبان، ليعمد إلى غذاء الخضراوات و الفاكهة، أو ما يعرف بالأكلات المطهوة بالزيت في مواعيد محدّدة يعلم بالقطاعة .
متى بدء الصوم الكبير 2022 في سوريا
و يكون ذاك الصوم متضمناً ثلاثة أصوامٍ مجتمعة، و هي :
1- أسبوع الاستعداد . و يدعى أيضاً نظير السبوت .
2- صوم السيّد المسيح . و الذي تكون مدّته 40 يوماً، تشبّهاً بصيام السيّد المسيح .
3- أسبوع الآلام . و يطلق عليه ايضاً جمعة الآلام أو يوم الجمعة الهائلة .
و قد نهضت الكنيسة بتقسيم أيّام الصّوم الكبير إلى أسابيع سبعة، و حدّدت لجميعّ أسبوع إسماً خاصّاً أو عنواناً يعرف فيه و يوميء لخصوصيّته، مع التآلف و الارتباط ببعضها . و حدّدت كلّ أسبوع يبدأ بداية من يوم الإثنين، و ينتهي مع نهاية يوم يوم الاحد .
و كون أيّام و أسابيع الصوم و حدة متكاملة، مقصدها تقريب الصّائم من التوبة التي يقبلها المخلّص، و إشتراكه في الفقير و المحتاج في طعامه المتقشّف، خسر وافقّت الكنيسة أنّ :
الأسبوع الأوّل : عنوانه الكنوز، أو ما يعرف بهداية المؤمن إلى ملكوت الله . إذ تسعى الكنيسة لتوجيه أبنائها لعبادة الله عوضاً عن عبادة الثروة، بواسطة قول السيّد المسيح (( لا تعبدوا إلهين… الله و الثروة ))، ليتحقّق قول المسيح بأن كنوزهم في السماء لا على الأرض .
الأسبوع الثّاني : عنوانه التجربة . و تعرف فيه الكنيسة المؤمن كيف يتعدى مساعي إبليس، و يحاربه، و لا ينصاع لإغراءاته و إملاءاته و شهواته، فينتصر أعلاه متخذاً السيّد المسيح نموذجً له متى ما تعرّض لمسعى لثلاث مرّات من قبل الشرّير، وقتما أغواه في المآكل و كان صائماً، و أغواه بامتلاكه المعمورة كلّها في حال إستحسانه بالسجود له، كما كلفه بأن يطرح ذاته من أعلى الجبل طالما أنّ الله ينجيه .
الأسبوع الثّالث : عنوانه الابن الضّال . فتعلّم الكنيسة المؤمنين أن مثال الابن الضّال الذي خاطبهم به السيّد المسيح خير دليل على مسامحة الله للخطأة التائبين و قبوله لهم مرة أخرى.
الأسبوع الرّابع : عنوانه السّامريّة . فتعلّم الكنيسة أبناءها حتّى أحسن سلاحٍ للخاطئ هو كلمة الله المحيية .
الأسبوع الـ5 : عنوانه المخلّع . انطلاقاً من أعجوبة شفاء السيّد المسيح للمخلّع، الذي أقعدته الخطيئة، كونها هي السّبب الأساسي في الأمراض الرّوحيّة منها و البدنيّة .
الأسبوع السّادس : عنوانه التجديدات . و ذاك الأسبوع هو تأكيد على أنّ المعموديّة لا بدّ منها لأنها الاستنارة الحقيقيّة، و الإنجاب الثّانية بالرّوح للمؤمن، انطلاقاً من المعجزة التي قام بها السيّد المسيح بشفاء أعمى أريحا حيث أعاد له البصر .
الأسبوع السّابع : عنوانه الشعانين . و هي تذكير للمؤمنين بيوم دخول السيّد المسيح إلى أورشليم – باحتفال شعبي – على ظهر أتان، قبل أن يعاين الأوجاع و الصّلب و الموت، ليقوم ممجداً صباح يوم الأحد الجديد الذي يعلم بأحد الفصح المجيد .
و لأنّ مدة الصيام هي مدة مقدّسة، مقصدها التقدمّ الرّوحي للفرد بعيداً عن الإحساس الجسديّ، فمن لا يستفيد من هذه الفترة في تعزيز إيمانه و روحه لن يمكن له الاستفادة من عمره في أيّامٍ ربما تكون بعيدة عن الرّوحانيّة، أو ضئيلة، كونه من أولى درجات الصوم .
و قد ارتأت الكنيسة بأنّ الصوم فرض و ضروري على المؤمن القبطي، على يد معجزة شفاء لم يتمكن من تاديتها تلامذة السيّد المسيح لرجل مسّه الجنّ، ليقول لهم المسيح ” إنّ هذا الجنس لا يغادر إلاّ بالصوم و الدعاء ” .
و لأنّ الصّوم يقصد الامتناع عن الأكل و الانقطاع عنه، فإن مراحل الانقطاع في الصّوم العارم تختلف باختلاف الصّائم من حيث السنّ و صنف المجهود و أيضاً فئة المرض، فيكون للكاهن الدّور في الإرشاد و التوجيه بحسب التجاوزات المسموح فيها في الكنيسة، و لو أنّ الكنيسة قد وضعت نظاماً زمنياً موحّداً إذ تبدأ مرحلة الانقطاع عن الغذاء و الشّراب من الرّابعة صباحاً و تنتهي في الرّابعة عشيةً . و لأنّ الصيام يقصد التقشّف و الزهد تشبّهاً بصيام السيّد المسيح، فإنّ الصّائم لا يسمح له بأكل اللحوم و جميع المنتجات الحيوانيّة، و على الرغم من أنّ قوت السّمك يجيز فيه في الصيام الضئيل الذي يلقب صوم الميلاد، سوىّ أنه محرّم في الصوم الضخم، إلاّ يوما ما عيد البشارة الذي يوافق 25 مارس من كل عام فهو مسموح به .
من المعتاد أن لا يشبه يوم بداية الصّوم العارم حسب السّنة الميلاديّة، بسبب أنّّ الكنيسة تعتمد التعديل الغريغوري الذي لا يشبه فيه عدد أيّام السنة، و عادةً ما يوافق عيد قيامة السيّد المسيح في أوّل واحد من على الفور في أعقاب عيد الفصح في الديانة اليهوديّة، فيكون يوم الجمعة هو ذكرى موت السيّد المسيح في أعقاب صلبه، و يكون يوم يوم الاحد هو يوم قيامته .