هل يجوز الخطبة في شهر محرم 1444 ما يشاع من كراهية النكاح في شهر محرم .. لا حرج في الزواج أو الخطبة في شهر الله المبارك (محرم)، وهو بداية التقويم القمري.
سواء:
هل يجوز الخطبة في شهر محرم 1444 ما يشاع من كراهية النكاح في شهر محرم
مبدأ الإباحة والبراءة، مع عدم ورود التقليد أو التحوير، والمبدأ الشرعي المتفق عليه بين العلماء: مبدأ العُرف والسلوك مباح إلا في حالة عدم وجود دليل على النهي، وما لم ينص الأدب على غير ذلك. في كتاب السنة أو الإجماع والقياس والتعقب
الذي يشير إلى تحريم الزواج في شهر محرم، استند العمل والفتوى على أصول القبول.
الثاني :
إجماع العلماء على السماح أو عدم السماح، فقد وجدنا أو حتى نكره أنه ممنوع إلى يومنا هذا من الصحابة والتابعين والأئمة
المهووسين وأتباعهم من العلماء الأوائل أو المتأخرين: الزواج في قمر محرم أو الخطيب. .
ومن أوقفه ليس له دليل، أو كما قال أحد العلماء: يكفي الدليل على نفي قوله وبطلانه.
الثالث :
شهر محرم من أشهر الله المجيدة والمشرفة. لذلك جاءه النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: “خير صيام بعد رمضان شهر محرم
الله”. فالفضيلة في مثل هذه الحالات هي عدم الحزن عليها، أو الخوف أو الخوف من الزواج، كما هي العادة في عصور ما قبل الإسلام.
رابعًا:
من يعارض المنع أن يكون شهر محرم شهر استشهاد الحسين بن علي رضي الله عنه كما فعل بعض رفيدة.
قال له: ولا شك أن يوم استشهاده المرجو أن يرضي الله ويوم جريح في التاريخ الإسلامي، لا يتطلب فتوى تحريم الزواج
والخطبة. ليس في شريعتنا تجديد الحزن في الذكرى السنوية والاستمرار في الحزن حتى لا يظهر الفرح.
إذا لم يكن الأمر كذلك، فإننا نحتفظ بالحق في طرح الأسئلة على أولئك الذين يقولون: أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو يوم موت أكبر مصيبة حلت بالدولة الإسلامية؟ لماذا لا يحرم الزواج طيلة شهر ربيع الأول ؟! لماذا لم ينتقل هذا النهي أو الموافقة من الأخ أو أهل بيت النبي؟
فإذا جددنا حزننا كل يوم يقتل أحد أئمة الإسلام العظماء أو يستشهد أو يموت في بيت نبي، فإن الله عليه وسلم. ستكون
الأشهر أيام فرح وسعادة، وسيعاني الناس من ضيق وعار يفوق طاقتهم. ولا شك أن الابتكار في الدين هو أول ما يأتي لمن يخالف الشريعة ويسعى إلى إصلاح كمالها، ويوافقه الله على عباده.
يعتقد بعض المؤرخين أن الشخص الذي قدم الكلمة لأول مرة، والذي جدد بالفعل تعبير الحداد في بداية شهر محرم، هو د. علي الصافي المعروف باسم شاه إسماعيل الصفوي (907-930 هـ). يقول الوردي في “ملامح اجتماعية من تاريخ العراق” (1/59). لم يكتف الشاه إسماعيل بالإرهاب وحده لنشر الشيعة، بل استخدم وسائل أخرى للدعاية والإقناع النفسي. القرن
الرابع الهجري، ولكن تم تجاهله وانخفض بعدهم. وأخيراً جاء الشاه إسماعيل وسحقها وأضاف مجلس جو إليها، مما جعله
قوياً في العقل، ولعله من الصواب أن يقول: أهم عنصر في نشر الشيعة في إيران هو احتوائها على تعبيرات حزن وبكاء، إذ يتغلغل الإيمان بعمق في العديد من الأعلام ودقات الطبول. دقات الروح والخيوط الكامنة.
خامسا:
علاوة على ذلك، يقترح بعض المؤرخين أن زواج علي بن أبي طالب من فاطمة رضي الله عنه، حدث في بداية السنة الثالثة
للهجرة.
يقول ابن كثير رحمه الله.
البيهقي، تحت سلطة أبو عبد الله بن مندة كتاب المعرفة، تزوج علي من فاطمة بعد عام من الهجرة، وتبناها لمدة عام بعد ذلك. بداية السنة الثالثة للهجرة (419) وهناك أقوال أخرى في هذا الأمر، ولكن الدليل أن أحداً من العلماء لم يدين الزواج في محرم.
الله اعلم.