يبحث الكثير عن مفهوم العقل في الفقه الإسلامي، حيث أن هذا المصطلح من أكثر المصطلحات شيوعًا التي يواجهها كل طالب في الفقه وعلوم الشريعة، سواء كان بمفرده أو في جامعة مهتمة بتدريس هذا الموضوع.

وقد أشار علماء أصول الفقه بالتفصيل إلى تعريف هذا المفهوم والذي نشرحه على موقع القلعة.

مفهوم العقل في الفقه الإسلامي

ويرى علماء الفقه وأصول الدين أن لهذا المفهوم تعريفًا محددًا يتفقون عليه جميعًا، وهذا التعريف مقدم ؛

  • من خلال قراءتنا لما قاله الفقهاء عن هذا المفهوم، يتضح أن السبب يصف شيئًا ما، وهذا الشيء الموصوف هو المسار الذي نسلكه كمسلمين للوصول إلى القرار القانوني الذي نحن ملزمون باتباعه طوال الوقت. حياتنا.
  • وطريقة معرفة الحكم الشرعي أمر بغير أثر ولا يوقف حكمه كما قال جميع العلماء في هذا الأمر.
  • ونجد أيضًا أن التعريف الحرفي لهذا المفهوم بين الأصوليين هو أن السبب هو “الوصف الواضح والمنظم الذي تُظهر أدلة الإشاعات أنه يؤسس حكمًا قانونيًا”.

انظر أيضاً: مسح الفقه وأصوله

الوصف الذي يظهر في تعريف السبب

في الفقه وصف بسيط لأقوال العلماء في الوصف الواضح الموجود في تعريف السبب، وهذا الوصف على النحو التالي.

  • الوصف الواضح يعني أي شيء معروف، أي غير مجهول، حتى نتمكن من رؤيته ولا يمكن إخفاؤه عن عامة الناس الذين يعرفونه.
  • وقد شرح العلماء هذا المفهوم على أنه حقيقة علمية تفسر وصف الشمس التي يختفي قرصها تمامًا وراء الأفق.

الانضباط الظاهر والأدلة السمعية في مفهوم الذكاء

وقد لاحظ علماء الفقه الإسلامي أدلة منضبطة وسليمة ضمن التعريف الحرفي للسبب في الفقه الإسلامي، وهم:

  • الانضباط الظاهر. وما لا يختلف عند العارفين فهو في كل الأحوال واحد.
  • لاحظ العلماء أن أفضل مثال على ذلك هو الغياب التام لقرص الشمس خلف الأفق، وهي حقيقة كونية أيضًا.
  • دليل الصوت. هو كل كلام شرعي ورد في القرآن الكريم أو ورد في أحاديث الرسول.
  • ومن الأمثلة على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: “إذا غربت الشمس من هنا وجاء الليل من هنا فقد أفطر الصائم”.

شرح معرف الجملة للقرار القانوني

وقد وردت هذه الجملة في التعريف الحرفي للسبب في الفقه الإسلامي، وتفسيرها على النحو التالي:

  • هذا السبب هو العلامة التي من خلالها نعرف الحكم القانوني الذي نسعى إلى الالتزام به في حياتنا.
  • منذ ظهور الهلال في رمضان هو سبب بدء الطقوس المختلفة المتعلقة بهذا الشهر، لأن وجود الهلال أصبح علامة على الحكم الشرعي المتعلق بهذا الشهر الكريم.

اقرأ أيضاً: تعريف الشركات في الفقه الإسلامي وأحكامه

أنواع الأسباب حسب الأهمية

قسّم علماء الفقه الإسلامي السبب في الفقه إلى قسمين حسب الموضوع، وهما:

السبب الزمني في الفقه

ويعتبر هذا التعريف أول تعريف ذكره العلماء وهو:

  • هذا يعتبر سبب عدم معرفتنا الحكمة من تطبيقه للتأكد من الحكم القانوني الملزم الناشئ عنه.
  • وقد قال العلماء أن الأمر أشبه بمعرفة خروج الشمس من السماء، وعليه علمنا أن علينا صلاة الظهر.
  • وهكذا نجد أن الوصف الواضح والمنظم هو رؤيتنا للشمس في وسط السماء، لأن السبب الزمني المرتبط بالقرار الحتمي هو معرفتنا أن هذا الوقت هو الوقت المحدد للصلاة.
  • والدليل الصوتي في الآية الصادقة. “صلوا عند غروب الشمس”. قال العلماء لهذا السبب لا نعرف الحكمة من معرفتنا به، لذلك يسمى بوقتي.

العقل الأخلاقي في الفقه

وهو التعريف الثاني للعقل في الفقه الإسلامي عند علماء الفقه، وتعريفه على النحو التالي:

  • لهذا السبب يمكننا أن نعرف ما هي حكمة معرفتنا به والحكمة وراء استنتاجنا بشأن القرار القانوني الذي يأمر به.
  • كما ذكر العلماء مثال السكر في الخمر، لأن هذه الحالة وصف ظاهر، وبهذا الوصف استطعنا معرفة السبب الأخلاقي للولاية القانونية، وهو التحريم المطلق لشرب الخمر.
  • والدليل على ذلك كلام الرسول الكريم. “كل مسكر خمور، وكل مسكر ممنوع”.

أنواع الأسباب حسب العلاقة مع المكلف

قسّم علماء الفقه والشريعة السبب في الفقه إلى قسمين بحسب العلاقة مع المكلف وقدرة المكلف على التأثر بعجزه، وهما على النحو التالي:

  • في الحديث عن مفهوم العقل في الفقه الإسلامي، نجد أن هناك سببًا يمكن للمكلف التأثير فيه بشكل واضح.
  • وقد ذكر العلماء مثالاً على ذلك، أي أن الإنسان باع حيوانه، وأصبح البيع سبباً في شرعية تسليم المقتنى للمشتري، وقالوا أيضاً: إن قتل الإنسان عمدًا سبب للحاجة. للقصاص. .
  • كما أن هناك سببًا لا يمكن للمكلف التأثير فيه، مثل غروب الشمس الذي يقودنا إلى أداء صلاة المغرب.
  • ونعطي مثالاً آخر وهو الزواج المختلط الذي يجبرنا على تقسيم الميراث بين عائلتين مختلفتين، والمثال الأخير وفاة شخص ونقل كل ممتلكاته إلى ورثته، وكلها أسباب تجعلنا لا نستطيع. ؛ تأثير.

انظر هنا ملخص تحديد النسل في الفقه الإسلامي

إن مفهوم العقل في الفقه الإسلامي معقد وصعب بالنسبة لكثير من علماء الفقه الإسلامي، لذلك نجد أن الكثيرين مهتمون بالبحث عن أي تفسير يمكن أن يبسط مفهومه، وقد كرس كثير من العلماء وقتهم وجهدهم لتحقيقه وتصنيفه. : في أكثر من جزء.